٤٧ - وقوله تعالى: {مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ} [١٣٥]. قرأ حمزة والكسائىّ بالياء. وقرأ الباقون بالتّاء. فمن قرأ بالتّاء فلتأنيث العاقبة. ومن قرأها بالياء فلأنّ تأنيثها غير حقيقى؛ ولأنّك فصلت بين العاقبة وفعلها ب‍ «له» وكذلك اختلافهم فى (القصص) ^١. ٤٨ - وقوله تعالى: {هذا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ} [١٣٦]. قرأ الكسائىّ وحده «بزُعمهم». وقرأ الباقون بالفتح. وفيه لغة ثالثة لم يقرأ بها أحد (زعم) بكسر الزاي. وأخبرنى ابن مجاهد-رحمه الله-عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال ^٢: الفتك والفتك والفتك ثلاث لغات بمعنى، وكذلك الزّعم والزّعم والزّعم بمعنى. ٤٩ - وقوله تعالى: {بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ} [١٣٢]. قرأ ابن عامر وحده بالتّاء. وقرأ الباقون بالياء، وقد ذكرته بعلته فى (البقرة).

---