362 · ص442 · ج3
ص:
٦٣٢ - واحْكُمْ بِتَنْكِيْرِ الَّذِي يُنَوَّنُ ... مِنْهَا وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ بَيِّنُ ١
ش:
كل ما استعمل من هذه الأسماء منونًا. . حكم بتنكيره، وما لم ينون. . فمعرفة.
وهذه الأسماء علَى ثلاثة أقسام:
- فيجوز التّنوين وعدمه فِي (صه)، و (مه)، و (أف)، و (حيهل)، و (إيه).
فإن نونت (صه). . طلبت سكوتًا عن كل كلام، وقس علَى ذلك.
وإن قلت: (صه) بالسّكون أو بالكسر من غير تنوين. . كَانَ الكلام: (اسكت السّكوت المعهود)، أَو (اسكت عن حديثك هذا)، و (انكفف انكفافك هذا) ونحو ذلك.
- ويلزم التّنكير فِي (واهًا) بمعنَى (أعجب).
و (ويهًا): إذا زجرته عن الشّيء.
و (إيهًا)؛ أي: (كف عنا إذا أمرته أَن يقطع الكلام)، ذكره ثعلب فِي "فصيحه".
- وأما (نزالِ) و (كَتابِ). . فلازم التّعريف، وكذا (آمين).
وبعضهم: أَن أسماء الأفعال كلها معارف، سواء نونت أم لم تنون.
والمعتمد: ما سبق.
واللَّه الموفق
١ واحكم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. بتنكير: جار ومجرور متعلق باحكم، وتنكير مضاف، والذي: اسم موصول: مضاف إليه. ينون: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى الَّذِي، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الذي. منها: جار ومجرور متعلق بقوله: ينون السابق. وتعريف: مبتدأ، وتعريف مضاف، وسوى من سواه: مضاف إليه، وسوى مضاف، والهاء مضاف إليه. بين: خبر المبتدأ.