الرجل عندك؟) كما سبق. والحاصل: أن (أيا) بالنسبة للإضافة على ثلاثة أقسام: * فالموصولة: مخصوصة بالمعرفة. خلافًا لابن عصفور. وهي في هذه الحالة ملازمة للإضافة معنى. * والصفة: مخصوصة بالنكرة؛ سواء كانت صفة لنكرة، أو حالًا من معرفة، وهي في هذه الحالة ملازمة للإضافة لفظًا ومعنى. وأما الشرطية والاستفهامية: فتضافان للنكرة والمعرفة على ما سبق ذكره مفصلًا، وهي في حالة الشرط والاستفهام لازمة للإضافة معنى. [وقوله: (أو تنو) مؤخر من تقديم لضرووة النظم، والتقدير: وإن كررتها أو تنو الأجزاء فأضف] ^١ , و (مطلقًا): حال من المصدر المفهوم من (تمِّمْ) أي التميم مطلقًا، أو حال من الضمير في (تمِّم) أي تمم بلا قيد. واللَّه الموفق ص: ٤٠٨ - وَأَلْزَمُوا إِضَافَةً لَدُنْ فَجَرّ ... وَنَصْبُ غُدْوَةٍ بِهَا عَنْهُمْ نَدَرْ ^٢ ش: من الأسماء اللازمة للإضافة لفظًا ومعنى: (لدن) , ظرف مكان بمعنى (عند). وقد تأتي: في الزمان؛ كقوله:

---