منه في القرآن: {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ}، التقدير واللَّه أعلم بمراده: (حُبَّ العجلِ). وقيل: (حُبَّ عبادةِ العجلِ). وضعفه الأخفش فقال: لا يحتاج إلى تقدير شيئين، ومنه: {وَجَاءَ رَبُّكَ}؛ أي: (أمر ربك)، {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}؛ أي: (أهل القرية)، {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا}؛ أي: (كراهة أن تضلوا) وهو للزجاج. وقال الكسائي: (لئلا تضلوا). والأخفش: (أن تضلوا): مفعول به، ولا حذف؛ أي: (يبين اللَّه لكم الضلالة لتجتنبوها). وقد يحذف مضافان؛ كقوله تعالى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}؛ أي: (وتجعلون بدل شكر رزقكم أنكم تكذبون). {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ}؛ أي: (من أثر حافر فرس الرسول). {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ}؛ أي: (كدوران عين الذي يغشى عليه من الموت). وجاء الحذف مع اللبس؛ كقوله: .................... ... قَضَى نَحبَهُ فِي مُلْتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ ^١

---