IlmPro
المكتبة
المكتبة
الشبكة
الشبكة
الصوتيات
الصوتيات
البحث العلمي
البحث
اسأل
اسأل
التعلّم
التعلّم
الحديث
الحديث
نظرة عامة
الحديث
واجهة الحديث كاملة · 824 ألف مدخل
الرجال
الرجال
49,845 راويًا · ملفات وأحكام وتراجم (GK)
الجغرافيا
الجغرافيا
الرواة والمؤلفون بحسب الإقليم التاريخي (الأمصار)
الأطلس
الأمصار عبر القرون
المكان × الزمان — مراكز الرواية بحسب القرن
الرحلة
الرحلة
هجرة الرواة — من المنشأ → إلى الوفاة
المتابعة
التوثيق
اتفاق الدرجات واختلافها بين المصادر
العلل
العلل
قارن الطرق
مختبر المدار
المدار
الحلقة المشتركة، موضوعة في مكانها وقرنها
شجرة الإسناد
شجرة الإسناد
ارسم السند · اعثر على المدار · 824 ألفًا
مدوّنة المتون
المتون
أحاديث الطهارة المدرَّجة
الأحكام
الأحكام
درجات متعددة العلماء · الدرر
المكتبة التراثية
جوامع الكلم
1,400 كتاب بنصّها الكامل · الكامل، العلل · تراجم + أحكام النقّاد
الفقه
الفقه
الفقه
المذاهب الأربعة
الأحكام بحسب الموضوع عبر المذاهب
المكتبة
المكتبة
مصنّفات الفقه والتفسير الكلاسيكية
الموسوعة
الموسوعة الحرفية
قارئ مترابط · 189 ألف صفحة · إحالات الرجال/الآية/المتن
الروايات
المرويّات
المصنّف · المسند · المعجم · 418 ألف مرفوع + آثار
القرآن
القرآن
المصحف
المصحف
الآيات · الترجمة · التفسير
العلماء
العلماء
العلماء
العلماء
التراجم · الإسناد
الحساب
تسجيل الدخول
دخول
التمييزات والملاحظات والعلامات
⌘K
EN
← المكتبة
☰ المحتويات
▭▭ صفحتان
توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
شروح الحديث
A−
A+
3893 · ص406 · ج5
يختلف بين غرضين يتمرن على السلاح، فقيل له: أنت كبير وتتمرن؟ ! فاستدل بالحديث الوارد في الوعيد على أن ((مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا- أَوْ: قَدْ عَصَى)) وهذا معناه: أن تركه من الكبائر.
→ السابق
3893
/ 4625
التالي ←
esc
↑↓ تنقّل
↵ فتح
⌘K في أي مكان