القول الأول: جواز السفر بالقرآن مطلقًا. القول الثاني: منعه مطلقًا. القول الثالث: جواز السفر به إذا لم يُخَفْ أن تناله أيدي الكفار بسوء، أو امتهان، وهذا هو القول الوسط، الذي دل عليه الحديث. قوله: ((وَخَاصَمُوكُمْ بِهِ))، أي: جادلوكم به.