قَالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ): والفِعِّيْلَى [كذلك تقول] ^١: كان بينهم رِمِّيَّا وهي التَّرامي الكثير، والحِجِّيْزى والحِثِّيْثَى كثرةُ الحجزِ والحثِّ والدِّلِيْلي كثرة العِلم بالدِّلالة والرُّسوخِ فيها، القِتِّيْتَى كثرةُ النَّمِيْمَةِ". قالَ المُشرِّحُ: العِمْرَانِيُّ ^٢: سألتُ صاحب (الكشاف) فقلتُ: الفِّعيلي أهو على القِياسِ أم مقصورٌ على السماعِ، فقال: هو كثيرُ الاستعمالِ فيَنْبغِي أن يكونَ قِيَاسًا. قال جارُ اللهِ: " (فصلٌ) ^٣: وبناءُ المرَّةِ من المُجَرَّدِ على (فَعْلَة) ^٤ تقول: قمت قومه وشربت شَربه". قالَ المُشَرِّحُ: هو مفتوحُ الفاء أبدًا. قالَ جارُ اللهِ: "وقد جاءَ على المصدر المستعمل كقولهم: أتيتهم إتيانه ولقيته لقاءه". قالَ المُشَرِّحُ: لِقاءه بكسر اللام. قالَ جارُ اللهِ: "وهو مما عداه على المصدرِ المُستعمل كالإِعطاءِ والانطلاقةِ والابتسابةِ والتَّرويحةِ والتّقلبةِ والتّغافلةِ". قالَ المُشرِّحُ: [التَّقلبة] ^٥ بالقاف، والتغافلة بالغين والفاء. قالَ جار اللهِ: "وأمَّا ما في آخره تاء فلا يتجاوز به المُستعمل بعينه، تقولُ: قاتلتُه مقاتلةً واحدةً، وكذلك الاستعانةُ والدَّحْرَجَةُ". قال المُشَرِّحُ: هذه المسألةُ تشبه قولهم: شاةٌ ذكرٌ، وحمامةٌ ذكرٌ.

---