‌أولًا: ضَبطُ عبارات الكتاب وإعرابها. ثانيًا: تَفسيرُ ألفاظه اللغوية. ثالثًا: الاهتمامُ بالرِّواية عن المؤلِفِ والسّماعِ عنه. رابعًا: تَحقيقُ متن المفصّل والرُّجوعُ إلى نُسَخٍ متعدّدة منه. خامِسًا: النَّقلُ عن تلاميذِ الزَّمخشري لتصحيحِ الرّوايَةِ. والآن: نرى كيف حقَّق الخوارزمي هذه السمات في شرحه: أولًا: ضبط العبارات: قال في شرح المقدمة ^١: "كما أنَّ الخِصام من الخُصم -بالضَّم-" وجاء في شرحها أيضًا ^٢: "والتفاسيرَ منصوب عطفًا على الكلام". وقال ^٣: "الأُبَّهة" بضم الهمزة وتشديد الباء" وقال: ^٤ "كسابِ" - بكسر الباء". وقال: ^٥ "فيحتاجَ": منصوب على أنه جواب النفي". وقال: ^٦ "ويقال أفًا له وأُفية، أي قَذَرًا له وأُفَّةً كلها بالضم". وقال: ^٧ "هَزَمَة بفتح الهاء والزاي"، وقال: "أكرمَ السَّعد بنا بكسر الميم، كذا صَحَّت الرِّواية عن الشَّيخِ، وفي روايةِ سيبويه: أَكرمَ السعد بنا - بالنصب على المَدحِ". وقال: ^٨ "دُومة الجندل بالضم، والمحدِّثُون على الفتح". وقال: ^٩ "هِرَقل بوزن سِبَحل من ملوك الروم".

---