قال جارُ الله: "وما خَلا الواحِدُ والاثنين فإنَّك لا تقول فيهما واحدُ رجالٍ ولا اثنا درهمٍ، بل تَلفِظُ باسمِ الجنسِ مفردًا، وبه مثنى كقولك: رجلٌ ورجلانِ، فتحصلُ ^١ لك الدّلالتان معًا بلفظةِ واحدةٍ وقد عَملَ على القِيَاسِ المرفوضِ مَن قَالَ: * ظَرْفُ عَجُوزٍ فيه ثِنْتا حَنْظَلِ *" قالَ المُشَرِّحُ: ما قبله ^٢: تَقولُ يا ربَّاهُ يا ربَّ هلِ إِن كنتَ من هذا مُنَجِّي أَحْبُلِيْ إمَّا بتَطْلِيْقٍ وإِمَّا بارحَلِي كأنَّ خِصْيَيْهِ من التَّدَلْدُلِ ظَرفُ عَجُوْزٍ [فيه ثِنْتا حَنْظَلِ] ^٣ حكى هذا الشَّاعر عن امرأة أنّها دَعَت على زَوْجِها، وطلبَتْ منه الرَّاحةَ، وقولها (هَلِ) أرادت هل يُحسِنُ ^٤ إليَّ بتَفريقٍ بيني وبينَه مُنَجِّي: خبرُ كان لكنَّه أسكن الياءَ للضَّرورة. الأَحْبُلُ: جمعُ حَبْلٍ وهو ما بينهما من العَقْدِ، "عنى بتطليقٍ" صريحُ الطلاقِ و"بارحلي" الكنايةُ عنه. تقولُ: إن كنتَ تُنَجِّيْنِي من هذا الرجلِ عِشْتُ، فحذفَ جوابَ الشَّرطِ.

---