أجبت: لأن المصدرين المتقدمين ليس في ماضيهما تاء. [قال جارُ اللهِ: "وآخرًا في التأنيث والجمع". قال المُشَرِّحُ: هذا نحو مسلمة ومسلمات]. قال جارُ الله: "وفي نحو رَغَبُوت وجَبَرُوت وعَنْكَبُوت". قال المُشَرِّحُ: الرَّغَبُوْتُ: هي الرَّغبة، والجَبَرُوت: هو التَّجبُّرُ، وأما الدليل على زيادة التاء في عنكبوت فلقولهم في جمعها عَنَاكِب. فإن سألتَ: نحو أن يقال في فرزدق: فرازد، وهذا يدل على زيادة القاف؟. أجبتُ: كما يجوز ذلك يجوز أيضًا فرازق، ولا كذلك ها هنا فإنه لا يجوز عَناكب بالتاء المُثَنَّاة، ولقولهم في معنى عنكبوت: عنكباة قال ^١: كأنّما يسقط من لغامها بيتُ عنكباة على زمامها وقولهم -على ما نَقله ابن السرَّاج ^٢ -: العنكباء. قالَ جارُ الله: "ثم هي أصل إلا في نحو تُرتب وتُولج وسنبتة". قال المُشَرِّحُ: في حاشية نسختي من (المفصل): تُرتب رأيته في المسائل المشكلة ^٣ "لأبي علي الفارسي بضم التاء على وزن بُرثن وقرأته على صاحب "الكشاف" (رحمه الله) تَرْتُب بفتح التاء الأولى وضم التّاء الثانية. وهذا من فوائد العمراني ^٤ والتاء فيه زيادة، لأنه بمعنى الراتب،

---