أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ مُحمّدُ بْنُ يعْقُوب ، أخْبرنا الرّبِيعُ بْنُ سُليْمان ، أخْبرنا الشّافِعِيُّ ، قال : قال اللّهُ تبارك وتعالى : " كُتِب عليْكُمْ إِذا حضر أحدكُمُ الْموْتُ إِنْ ترك خيْرا الْوصِيّةُ لِلْوالِديْنِ والأقْربِين سورة البقرة آية 180 ، وقال : والّذِين يُتوفّوْن مِنْكُمْ ويذرُون أزْواجا وصِيّة لأزْواجِهِمْ متاعا إِلى الْحوْلِ سورة البقرة آية 240 ، قال : وأنْزل اللّهُ تعالى مِيراث الْوالِديْنِ ، ومنْ ورِثُ بعْدهُما ومعهُما مِن الأقْربِين ، ومِيراث الزّوْجِ مِنْ زوْجتِهِ ، والزّوْجةِ مِنْ زوْجِها ، ثُمّ ذكر احْتِمال ثُبُوتِ الْوصِيّةِ مع الْمِي…

وإِنّما أراد حدِيث إِسْماعِيل بْنِ عيّاشٍ ، حدّثنا شُرحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخوْلانِيُّ ، سمِع أبا أُمامة ، يقُولُ : شهِدْتُ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم فِي حجّةِ الْوداعِ ، فسمِعْتُهُ يقُولُ : قدْ " أُعْطِي كُلُّ ذِي حقٍّ حقّهُ ، فلا وصِيّة لِوارِثٍ " ، أخْبرناهُ أبُو بكْرِ بْنُ فُوركٍ ، أخْبرنا عبْدُ اللّهِ بْنُ جعْفرٍ ، حدّثنا يُونُسُ بْنُ حبِيبٍ ، حدّثنا أبُو داوُد ، حدّثنا إِسْماعِيلُ بْنُ عيّاشٍ ، فذكرهُ ، وحدِيثُ إِسْماعِيل عنِ الشّامِيِّين ، لا بأْس بِهِ ، ورُوِي ذلِك أيْضا عنْ شهْرِ بْنِ حوْشبٍ ، عنْ عبْدِ الرّحْمنِ بْنِ غنْمٍ ، عنْ عمْرِو بْنِ خارِجة ، قال : شهِدْتُ النّب…

أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ ، وأبُو بكْرٍ ، وأبُو زكرياٍ ، وأبُو سعيدٍ ، قالُوا : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، أخْبرنا الشّافِعِيُّ ، أخْبرنا ابْنُ عُييْنة ، عنْ سُليْمان الأحْولِ ، عنْ مُجاهِدٍ ، أنّ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " لا وصِيّة لِوارِثٍ " ، قال الشّافِعِيُّ فِي رِوايةِ أبِي عبْدِ اللّهِ : فاسْتدْللْنا بِما وصفْتُ مِنْ عامّةِ نقْلِ أهْلِ الْمغازِي ، على أنّ الْموارِيث ناسِخةٌ لِلْوالِديْنِ ، والزّوْجةِ ، مع الْخبرِ الْمُنْقطِعِ عنِ النّبِيِّ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، وإِجْماعِ الْعامّةِ على الْقوْلِ بِهِ قال أحْمدُ : رُوِّينا ، عنِ ابْنِ عبّاسٍ ، واب…

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ - فِي كتاب الْوصايا - ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ أخْبرنا سُفْيانُ بْنُ عُييْنة ، عنِ ابْنِ طاوُسٍ ، عنْ أبِيهِ ، انْقطع الْحدِيثُ مِن الأصْلِ ، وإِنّما أراد ما حكاهُ فِي الرِّسالةِ مِنْ مذْهبِ طاوُسٍ فِي الْوصِيّةِ ، أخْبرناهُ أبُو نصْرِ بْنُ قتادة ، أخْبرنا أبُو منْصُورٍ النّضْروِيُّ ، حدّثنا أحْمدُ بْنُ نجْدة ، حدّثنا سعِيدُ بْنُ منْصُورٍ ، حدّثنا سُفْيانُ ، عنِ ابْنِ طاوُسٍ ، عنْ أبِيهِ ، أنّهُ كان ، يقُولُ : " إِنّ الْوصِيّة كانتْ قبْل الْمِيراثِ ، فلمّا نزل الْمِيراثُ نسخ منْ يرِثُ ، وبقِي الْوصِيّةُ لِمنْ لا يرِثُ فهِي ثابِتةٌ…

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ : قال اللّهُ جلّ ثناؤُهُ فِي غيْرِ آيةٍ مِنْ قِسْمِ الْموارِيثِ : " مِنْ بعْدِ وصِيّةٍ تُوصُون بِها أوْ ديْنٍ سورة النساء آية 12 ، و مِنْ بعْدِ وصِيّةٍ يُوصِين بِها أوْ ديْنٍ سورة النساء آية 12 ، فكان ظاهِرُ الآيةِ الْمعْقُولُ فِيهِما : مِنْ بعْدِ وصِيّةٍ تُوصُون بِها أوْ ديْنٍ سورة النساء آية 12 : إِنْ كان عليْهِمْ ديْنٌ ، قال : فلمّا لمْ يكُنْ بيْن أهْلِ الْعِلْمِ خِلافٌ علِمْتُهُ فِي ذا حتّى يسْتوْفِي ديْنهُ ، وكان أهْلُ الْمِيراثِ ، إِنّما يمْلِكُون عنِ الْميِّتِ ما كان الْميِّتُ أمْلك بِهِ ، كان بيِّن…

وأخْبرنا أبُو بكْرٍ ، وأبُو زكرِيّا ، وأبُو سعيد ، قالُوا : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ أخْبرنا سُفْيانُ ، عنْ هِشامِ بْنِ حُجيْرٍ ، عنْ طاوُسٍ ، عنِ ابْنِ عبّاسٍ ، أنّهُ قِيل لهُ : كيْف تأْمُرُ بِالْعُمْرةِ قبْل الْحجِّ ؟ واللّهُ تعالى يقُولُ : وأتِمُّوا الْحجّ والْعُمْرة لِلّهِ سورة البقرة آية 196 ؟ ، فقال : " كيْف تقْرءون الدّيْنُ قبْل الْوصِيّةِ ، أوِ الْوصِيّةُ قبْل الدّيْنِ ؟ ، قالُوا : الْوصِيّةُ قبْل الدّيْنِ ، قال : فبِأيِّهِما تبْدأُون ؟ ، قالُوا : بِالدّيْنِ ، قال : فهُو ذلِك " ، قال الشّافِعِيُّ : يعْنِي أنّ التّقْدِيم جائِزٌ

أخْبرنا أبُو إِسْحاق الْفقِيهُ ، أخْبرنا أبُو النّضْرِ ، أخْبرنا أبُو جعْفر ، حدّثنا الْمُزنِيُّ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، عنْ مالِكٍ ، عنِ ابْنِ شِهابٍ ، عنْ عامِرِ بْنِ سعْدِ بْنِ أبِي وقّاصٍ ، عنْ أبِيهِ ، أنّهُ قال : جاءنِي رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم يعُودُنِي عام حِجّةِ الْوداعِ مِنْ وجعٍ اشْتدّ بِي ، فقُلْتُ : يا رسُول اللّهِ ، قدْ بلغنِي مِن الْوجعِ ما ترى ، وأنا ذُو مالٍ لا يرِثُنِي إِلّا ابْنةٌ لِي ، أفأتصدّقُ بِثُلُثيْ مالِي ؟ ، قال : لا ، فقُلْتُ فالشّطْرُ ؟ ، قال : لا ، [ ثُمّ قال رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ] : " الثُّلُثُ والثُّلُثُ كبِيرٌ أوْ كثِيرٌ ، إِنّك …

وبِهذا الْإِسْنادِ حدّثنا الْمُزنِيُّ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، عنْ سُفْيان بْنِ عُييْنة ، قال : حدّثنِي الزُّهْرِيُّ ، فذكرهُ بِإِسْنادِهِ نحْوهُ ، إِلّا أنّهُ قال : مرِضْتُ عام الْفتْحِ مرضا أشْرفْتُ مِنْهُ على الْموْتِ ، فأتانِي رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم يعُودُنِي ، وقال : " عملا صالِحا تُرِيدُ بِهِ وجْه اللّهِ " ، أخْرجاهُ فِي الصّحِيحِ مِنْ حدِيثِ سُفْيان ، وسُفْيانُ خالف الْجماعة فِي قوْلِهِ عام الْفتْحِ ، الصّحِيحُ رِوايةُ مالِكٍ وإِبْراهِيم بْنِ سعْدٍ ، ومعْمرُ ، ويُونُس ، عنِ الزُّهْرِيِّ ، فِي حِجّةِ الْوداعِ

أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، قال : قال الْحُسيْنُ بْنُ مُحمّدٍ فِيما أخْبرْتُ عنْهُ أخْبرنا مُحمّدُ بْنُ سُفْيان ، حدّثنا يُونُسُ بْنُ عبْدِ الْأعْلى ، قال : قال لِي الشّافِعِيُّ فِي قوْلِهِ عزّ وجلّ : " وإِذا حضر الْقِسْمة سورة النساء آية 8 إِلى قوْلِهِ : ولْيخْش الّذِين لوْ تركُوا مِنْ خلْفِهِمْ ذُرِّيّة ضِعافا خافُوا عليْهِمْ فلْيتّقُوا اللّه ولْيقُولُوا قوْلا سدِيدا سورة النساء آية 9 ، قال : قِسْمةُ الْمِيراثِ ، فلْيتّقِ اللّه منْ حضر فلْيحْضُرْ بِخيْرٍ ولِيخفْ أنْ يحْضُر حِين يُخلّفُ هُو أيْضا بِما حضر غيْرُهُ " قال أحْمدُ : رُوِّينا عنِ ابْنِ عبّاسٍ ، ثُمّ عنْ مُجاهِدٍ فِي هذِهِ…

ورُوِّينا ، عنْ أبِي بِشْرٍ ، عنْ سعِيدِ بْنِ جُبيْرٍ فِي هذِهِ الآيةِ ، قال : " هُما ولِيّانِ ، ولِيُّ يرِثُ وولِيُّ لا يرِثُ ، فأمّا الّذِي يرِثُ فيُعْطى ، وأمّا الّذِي لا يرِثُ فلْيقُلْ معْرُوفا " ، أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، - هُو الأصمُّ - ، حدّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مرْزُوقٍ ، حدّثنا وهْبُ بْنُ جرِيرٍ ، حدّثنا شُعْبةُ ، عنْ أبِي بِشْرٍ ، فذكرهُ ، وبِمعْناهُ رواهُ هُشيْمٌ عنْ أبِي بِشْرٍ

رواهُ الْبُخارِيُّ ، عنْ أبِي النُّعْمانِ عارِم ، عنْ أبِي عوانة ، عنْ أبِي بِشْرٍ ، عنْ سعِيدٍ ، عنِ ابْنِ عبّاسٍ ، قال : " إِنّ ناسا يزْعُمُون أنّ هذِهِ الآية نُسِختْ ، ولا واللّهِ ما نُسِختْ ، ولكِنّها مِمّا تهاون النّاسُ بِها ، وهُما والِيانِ ، والٍ يرِثُ ، وذاك الّذِي يُرْزقُ ، ووالي لا يرِثُ ، فذاك الّذِي يقُولُ بِالْمعْرُوفِ ، يقُولُ : لا أمْلِكُ لك أنْ أُعْطِيك " ، أخْبرنا أبُو عمْرِو الأدِيبُ ، أخْبرنا أبُو بكْرٍ الإِسْماعِيلِيُّ ، قال : كتب إِليّ مُحمّدُ بْنُ يُوسُف ، عنْ مُحمّدِ بْنِ خازِمِ ، حدّثنا إِسْماعِيل ، حدّثنا عارِمٌ ، فذكرهُ ورُوِّينا ، عنْ عبْدِ اللّهِ بْنِ عبْدِ الرّحْمن…

أخْبرنا أبُو إِسْحاق إِبْراهِيمُ بْنُ مُحمّدٍ الْفقِيهُ رحِمهُ اللّهُ ، أخْبرنا أبُو النّضْرِ ، أخْبرنا أبُو جعْفرِ بْنُ سلامة ، حدّثنا الْمُزنِيُّ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، عنْ مالِكٍ ، عنْ نافِعٍ ، عنِ ابْنِ عُمر ، أنّ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " ما حقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لهُ شيْءٌ يُوصِي فِيهِ يبِيتُ ليْلتيْنِ ، إِلا ووصِيّتُهُ عِنْدهُ مكْتُوبةٌ " ، أخْرجهُ الْبُخارِيُّ فِي الصّحِيحِ مِنْ حدِيثِ مالِكٍ

وأخْبرنا أبُو إِسْحاق ، أخْبرنا أبُو النّضْرِ ، أخْبرنا أبُو جعْفرٍ ، حدّثنا الْمُزنِيُّ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، عنْ سُفْيان ، عنْ أيُّوب ، عنْ نافِعٍ ، عنِ ابْنِ عُمر ، قال : قال رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم : " ما حقُّ امْرِئٍ يُوصِي بِالْوصِيّةِ ، ولهُ مالٌ يُوصِي فِيهِ ، تأْتِي عليْهِ ليْلتانِ ، إِلا ووصِيّتُهُ مكْتُوبةٌ عِنْدهُ " ، أخْرجهُ مُسْلِمٌ مِنْ حدِيثِ أيُّوب ، قال الشّافِعِيُّ فِي الْقدِيمِ : يُحِبُّ هذا الْقوْل رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، فإِنّ اللّه تبارك وتعالى جعل أمْرهُ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم الرّشِيد الْمُبارك الْمحْمُود الدِّين والْعاقِبة…

وأخْبرنا أبُو سعِيدِ بْنُ أبِي عمْرٍو ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ الأصمُّ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ : فِيما رُوِي عنِ النّبِيِّ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم فِي الْوصِيّةِ : أنّ قوْلهُ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم : " ما حقُّ امْرِئٍ " : يحْتمِلُ ما لامْرِئٍ أنْ يبِيت ليْلتيْنِ إِلا ووصِيّتُهُ مكْتُوبةٌ عِنْدهُ ، ويحْتمِلُ ما الْمعْرُوفُ فِي الأخْلاقِ إِلا هذا ، لا مِنْ وجْهِ الْفرْضِ " باب الْوصِيّةِ فِيما زاد على الثُّلُثِ 3586 أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ : وسُنّةُ رسُولِ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم تدُلُّ على أنّ : " لا…

ورويْنا ، عنْ طلْحة بْنِ عمْرٍو ، عنْ عطاء بْنِ أبِي رباح ، عن أبي هُريْرة ، عنْ رسُولِ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم : " إِنّ اللّه أعْطاكُمْ عِنْد وفاتِكُمْ ثُلُث أمْوالِكُمْ زِيادة فِي أعْمالِكُمْ " ، أخْبرناهُ أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ - هُو الْأصمُّ - ، حدّثنا الْعبّاسُ بْنُ مُحمّدٍ ، أخْبرنا مُحمّدُ بْنُ عُبيْدٍ ، حدّثنا طلْحةُ ، فذكرهُ ، وطلْحةُ بْنُ عمْرٍو غيْرُ قوِيٍّ ، إِلّا أنّهُ قدْ رُوِي بِإِسْنادِ شامِيٍّ ، عنْ مُعاذِ بْنِ جبلٍ كذلِك مرْفُوعٌ ، قال أحْمدُ : وهكذا إِذا أوْصى لِمنْ لا يجُوزُ لهُ الْوصِيّةُ مِن الْورثةِ لمْ يجُزْ إِلّا بِإِجازةِ سائِرِ ال…

أخْبرناهُ أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، قال : حدّثنِي عبْدُ اللّهِ بْنُ سعِيدٍ ، حدّثنا مُسدّدُ بْنُ قطنٍ ، حدّثنا داوُدُ بْنُ رُشيْدٍ ، حدّثنا الْولِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عنْ أبِي غسّان مُحمّدِ بْنِ مُطرِّفٍ ، عنْ زيْدِ بْنِ أسْلم ، عنْ علِيِّ بْنِ حُسيْنٍ ، عنْ سعِيدِ ابْنِ مرْجانة ، عنْ أبِي هُريْرة ، عنِ النّبِيِّ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم ، قال : " منْ أعْتق رقبة مُؤْمِنة ، أعْتق اللّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْها عُضْوا مِنْ أعْضائِهِ مِن النّارِ ، حتّى فرْجهُ بِفرْجِهِ " ، رواهُ الْبُخارِيُّ فِي الصّحِيحِ ، عنْ مُحمّدِ بْنِ عبْدِ الرّحِيمِ ، عنْ داوُد بْنِ رُشيْدٍ ، ورواهُ مُسْلِمٌ عنْ داوُد بْن…

وقال الشّافِعِيُّ ، فِي الْقدِيمِ أخْبرنا مالِكٌ ، عنْ هِشامِ بْنِ عُرْوة ، عنْ أبِيهِ ، أنّ رسُول اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم سُئِل عنِ الرِّقابِ ، أيُّها أفْضلُ ؟ ، فقال : " أكْثرُها ثمنا ، وأنْفسُها عِنْد أهْلِها " ، أخْبرناهُ أبُو أحْمد الْمِهْرجانِيُّ ، أخْبرنا أبُو بكْرِ بْنُ جعْفرٍ ، حدّثنا مُحمّدُ بْنُ إِبْراهِيم ، حدّثنا ابْنُ بُكيْرٍ ، حدّثنا مالِكٌ ، فذكرهُ بِنحْوِهِ ، إِلا أنّهُ قال : " أغْلاها ثمنا ، وأنْفُسُها عِنْد أهْلِها " ، وهذا مُرْسلٌ ، وقدْ رواهُ عُبيْدُ اللّهِ بْنُ مُوسى ، عنْ هِشامٍ ، عنْ أبِيهِ ، عنْ أبِي مُراوِحٍ ، عنْ أبِي ذرٍّ ، عنِ النّبِيِّ صلّى اللّهُ عليْهِ و…

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ رحِمهُ اللّهُ : " وإِذا قال الرّجُلُ ثُلُثُ مالِي إِلى فُلانٍ يضعُهُ حيْثُ أراهُ اللّهُ فليْس لهُ أنْ يأْخُذ لِنفْسِهِ مِنْهُ شيْئا ، ثُمّ ساق الْكلام إِلى أنْ قال : واخْتار لِلْمُوصى إِليْهِ أنْ يُعْطِي أهْل الْحاجةِ ، مِنْ قرابةِ الْميِّتِ حتّى يُغْنِي كُلّ واحِدٍ مِنْهُمْ دُون غيْرِهِمْ ، ثُمّ ساق الْكلام إِلى أنْ قال : وأحبُّ لهُ إِنْ كان لهُ رُضّعا أنْ يُعْطِيهُمْ دُون جِيرانِهِ ، لِأنّ حُرْمة الرّضاعِ تُقابِلُ حُرْمة النّسبِ ، ثُمّ أحبّ لهُ أنْ يُعْطِي جِيرانهُ الْأقْرب مِنْهُمُ فالْأقْرب ، وأقْصى ال…

وروى أبُو داوُد فِي الْمراسِيلِ ، عنْ إِبْراهِيم بْنِ مرْوان الدِّمشْقِيِّ ، عنْ أبِيهِ ، عنْ هِقْل بْنِ زِيادٍ ، عنِ الْأوْزاعِيِّ ، عنْ يُونُس ، عنِ ابْنِ شِهابٍ ، قال : قال رسُولُ اللّهِ صلّى اللّهُ عليْهِ وسلّم : " أرْبعِين دارا جارا " ، قال : فقُلْتُ لِابْنِ شِهابٍ : وكيْف أرْبعِين دارا ؟ ، قال : أرْبعِين عنْ يمِينِهِ ، وعنْ يسارِهِ وخلْفِهِ ، وبيْن يديْهِ ، أخْبرناهُ أبُو بكْرٍ مُحمّدُ بْنُ مُحمّدٍ الطُّوسِيُّ ، أخْبرنا أبُو الْحُسيْنِ النِّسْوِيُّ ، حدّثنا أبُو علِيِّ اللُّؤْلُؤِيُّ ، حدّثنا أبُو داوُد ، فذكرهُ ، ورُوِّينا فِي كتاب السُّننِ فِي ذلِك بِإِسْناديْنِ غيْرِ قوِيّيْنِ ، عنْ ع…

أخْبرنا أبُو بكْرٍ ، وأبُو زكرِيّا ، وأبُو سعيد ، قالُوا : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ أخْبرنا سعِيدُ بْنُ سالِمٍ ، عنِ ابْنِ جُريْجٍ ، عنْ مُوسى بْنِ عُقْبة ، عنْ نافِعٍ موْلى ابْنِ عُمر ، أنّهُ قال : " كانتِ ابْنةُ حفْصِ بْنِ الْمُغِيرةِ ، عِنْد عبْدِ اللّهِ بْنِ أبِي ربِيعة فطلّقها تطليْقة ، ثُمّ إِنّ عُمر بْن الْخطّابِ زوّجها ، فحُدِّث أنّها عاقِرٌ لا تلِدُ ، فطلّقها قبْل أنْ يُجامِعها ، فمكثتْ حياة عُمر ، وبعْض خِلافةِ عُثْمان بْنِ عفّان رضِي اللّهُ عنْهُ ، ثُمّ تزوّجها عبْدُ اللّهِ بْنُ أبِي ربِيعة وهُو مرِيضٌ ، لِتُشْرِك نِساءهُ فِي الْمِيراثِ ، وك…

وبِهذا الإِسْنادِ ، قال : قال الشّافِعِيُّ أخْبرنا سعِيدٌ ، عنِ ابْنِ جُريْجٍ ، عنْ عمْرِو بْنِ دِينارٍ ، أنّهُ سمِع عِكْرِمة بْن خالِدٍ ، يقُولُ : " أراد عبْدُ الرّحْمنِ ابْنُ أُمِّ الْحكمِ فِي شكْواهُ أنْ يُخْرِج امْرأتهُ مِنْ مِيراثِها ، فأبتْ ، فنكح عليْها ثلاث نِسْوةٍ ، وأصْدقهُنّ ألْف دِينارٍ ، كُلّ امْرأةٍ مِنْهُنّ ، فأجاز ذلِك عبْدُ الْملِكِ بْنُ مرْوان ، وشرّك بيْنهُنّ فِي الثُّمُنِ " ، قال الشّافِعِيُّ : أرى ذلِك صداق مِثْلِهِنّ ، زاد أبُو سعِيدٍ فِي رِوايتِهِ ، قال : قال الشّافِعِيُّ : وبلغنِي ، أنّ مُعاذ بْن جبلٍ ، قال فِي مرضِهِ الّذِي مات فِيهِ : " زوِّجُونِي ، لا ألْقى اللّه وأن…

وأخْبرنا أبُو بكْرٍ ، وأبُو زكرِيّا ، وأبُو سعيد ، قالُوا : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، أخْبرنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ ، عنِ ابْنِ جُريْجٍ ، عنْ نافِعٍ ، أنّ ابْن أبِي ربِيعة " نكح وهُو مرِيضٌ ، فجاز ذلِك " ، وبِهذا الإِسْنادِ ، حدّثنا الشّافِعِيُّ ، أخْبرنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ ، وسعِيدٌ ، عنِ ابْنِ جُريْجٍ ، عنْ عِكْرِمة بْنِ خالِدٍ ، فذكر حدِيث ابْنِ أُمِّ الْحكمِ ، هكذا وجدْتُهُ فِي الإِمْلاءِ ، وحدِيثُهُ عنْ سعِيدٍ وحْدهُ ، أتم إسنادا ومتنا ، قال أحْمدُ : ورُوِي فِي إِباحةِ نِكاحِ الْمرِيضِ ، عنِ الزُّبيْرِ بْنِ الْعوّامِ ، وقُدامة بْنِ مظْعُونٍ وأما حد…

فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أخْبرنا الْولِيدُ الْفقِيهُ ، حدّثنا الْحسنُ بْنُ سُفْيان ، أخْبرنا أبُو بكْرِ بْنُ أبِي شيْبة ، حدّثنا مُحمّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عنْ أبِي رجاءٍ ، عنِ الْحسنِ ، قال : قال مُعاذٌ فِي مرضِهِ الّذِي مات فِيهِ : " زوِّجُونِي ، فإِنِّي أكْرهُ أنْ ألْقى اللّه أعْزب "

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ : " وقدِ اخْتُلِف فِي الرّجُلِ يُوصِي بِالْعِتْقِ ووصايا غيْرِهِ ، فقال غيْرُ واحِدٍ مِن الْمُفْتِين : يُبْدأُ بِالْعِتْقِ ، ثُمّ يُجْعلُ ما بقِي مِن الثُّلُثِ فِي الْوصايا ، ولسْتُ أعْرِفُ فِي هذا أمْرا يلْزمُ مِنْ أثرٍ ثابِتٍ ، ولا إِجْماعٍ لا اخْتِلاف فِيهِ " قال أحْمدُ : رُوِّينا ، عنْ سعِيدِ بْنِ الْمُسيِّبِ ، أنّهُ قال : " مضتِ السُّنّةُ أنّ يُبْدأ بِالْعِتاقةِ فِي الْوصِيّةِ " .

ورُوِّينا ، عنِ الثّوْرِيِّ ، عنِ الأشْعثِ ، عنْ نافِعٍ ، عنِ ابْنِ عُمر ، ثُمّ عنْ شُريْحٍ ، والْحسنِ ، وإِبْراهِيم ، وأصحُّ الرِّوايتيْنِ عنْ عطاءٍ : " أنّهُ يُبْدأُ بِالْعِتاقةِ قبْل الْوصايا "