أخْبرنا أبو عبْدِ اللهِ ، وأبو بكْرٍ ، وأبو زكرِيا ، قالوا : حدثنا أبو الْعباسِ ، قال : أخْبرنا الربِيع ، قال : أخْبرنا الشافِعِي ، قال : أخْبرنا مسْلِم بْن خالِدٍ ، عنِ ابْنِ جريْجٍ ، عنِ الْحسنِ بْنِ مسْلِمٍ ، عنْ طاوسٍ ، أن النبِي صلى الله عليْهِ وسلم ، قال : " لا يحِل لِواهِبٍ أنْ يرْجِع فِيما وهب إِلا الْوالِد مِنْ ولدِهِ " ، قال الشافِعِي رحِمه الله فِي رِوايةِ أبِي عبْدِ اللهِ : لوِ اتصل حدِيث طاوسٍ أنه لا يحِل لِواهِبٍ أنْ يرْجِع فِيما وهب إِلا الْوالِد فِيما وهب لِولدِهِ لزعمْت أن منْ وهب هِبة لِمنْ يسْتثبِت مِثْلِهِ أوْ لا يسْتثِبته ، وقبِضتِ الْهِبة ، لمْ يكنْ لِلْواهِبِ أنْ يرْجِع …

أخْبرناه أبو علِي الروذْبارِي ، قال : حدثنا أبو بكْرِ بْن داسة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يزِيد بْن زريْعِ ، قال : حدثنا حسيْن الْمعلم ، عنْ عمْرِو بْنِ شعيْبٍ ، عنْ طاوسٍ ، عنِ ابْنِ عمر ، وابْنِ عباسٍ ، عنِ النبِي صلى الله عليْهِ وسلم ، قال : " لا يحِل لِرجلٍ أنْ يعْطِي عطِية أوْ يهب هِبة فيرْجِع مِنْها ، إِلا الْوالِد فِيما يعْطِي ولده ، ومثل الذِي يعْطِي الْعطِية ثم يرْجِع فِيها ، كمثلِ الْكلْبِ يأْكل ، فإِذا شبِع قاء ثم عاد فِي قيْئِهِ " ، قال أحْمد : حدِيث عمْرِو بْنِ شعيْبٍ فِي اسْتِثْناءِ الْوالِدِ يؤكده مرْسل الْحسنِ بْنِ مسْلِمِ بْنِ يناقٍ ، والْحدِيث الْ…

وأخْبرنا أبو علِي الروذْبارِي ، قال : أخْبرنا أبو بكْرِ بْن داسة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسْلِم بْن إِبْراهِيم ، قال : حدثنا أبان ، وهمام ، وشعْبة ، قالوا : حدثنا قتادة ، عنْ سعِيدِ بْنِ الْمسيبِ ، عنِ ابْنِ عباسٍ ، عنِ النبِي صلى الله عليْهِ وسلم ، قال : " الْعائِد فِي هِبتِهِ كالْعائِدِ فِي قيْئِهِ " ، قال همام : قال قتادة : ولا نعْلم الْقيْء إِلا حراما ، رواه الْبخارِي فِي الصحِيحِ عنْ مسْلِمِ بْنِ إِبْراهِيم ، عنْ شعْبة ، وأخْرجه مسْلِم بْن الْحجاجِ مِنْ وجْهٍ آخر ، عنْ شعْبة ، وأخْرجا حدِيث ابْنِ طاوسٍ ، عنْ أبِيهِ قال أحْمد ، وقوْله " لا يحِل " ، يقْطع تحْرِيمِ الرجوعِ فِيها…