أخْبرنا أبُو سعِيدِ بْنُ أبِي عمْرٍو ، قال : أخْبرنا أبُو عبْدِ اللّهِ مُحمّدٌ الشّيْبانِيُّ ، قال : حدّثنا أبُو عبْدِ اللّهِ مُحمّدُ بْنُ نصْرٍ الْمرْوزِيُّ ، قال : حدّثنا مُحمّدُ بْنُ بكّارٍ ، قال : حدّثنا عبْدُ الرّحْمنِ بْنُ عبْدِ اللّهِ بْنِ ذكْوان ، عنْ أبِيهِ عبْدِ اللّهِ بْنِ ذكْوان ، عنْ أبِي الزِّنادِ ، عنْ خارِجة بْنِ زيْدِ بْنِ ثابِتٍ الأنْصارِيِّ ، عنْ أبِيهِ زيْدِ بْنِ ثابِتٍ : أنّ معانِي هذِهِ الْفرائِضِ ، وأُصُولها كُلّها عنْ زيْدِ بْنِ ثابِتٍ ، وأمّا التّفْسِيرُ فتفسير أبي الزناد على معنى زيد بن ثابت ، قال : " يرِثُ الرّجُلُ مِنِ امْرأتِهِ إِذا هِي لمْ تتْرُكْ ولدا ولا ولد ابْ…

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الأُمِّ مِنْ ولدِها إِذا تُوُفِّي ابْنُها ، أوِ ابْنتُها فترك ولدا ، أوْ ولد ابْنٍ ذكرا أوْ أُنْثى ، أوْ ترك اثْنتيْنِ مِن الأُخْوةِ فصاعِدا ، ذُكُورا أوْ إِناثا ، مِنْ أبٍ وأُمٍّ أوْ مِنْ أُمٍّ السُّدُسُ ، فإِنْ لمْ يتْرُكِ الْمُتوفِّي ولدا ولا ولد ابْنٍ ، ولا اثْنتيْنِ مِن الإِخْوةِ فصاعِدا ذُكُورا أوْ إِناثا مِنْ أبٍ وأُمٍّ أوْ مِنْ أبٍ أوْ مِنْ أُمٍّ السُّدُسُ فإِنْ لمْ يتْرُكِ الْمُتوفّى ولدا ولا ولد ابْنٍ ولا اثْنتيْنِ مِن الْإِخْوةِ فصاعِدا ، فإِنّ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ كامِلا ، إِلّا فِي فرِيضتيْنِ فقطْ ، وهُما : أنْ يُتوفّى رجُلٌ ، ويتْرُك امْرأتهُ وأبويْه…

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الْولدِ مِنْ والِدِهِمْ ، أوْ والِدتِهِمْ ، أنّهُ تُوُفِّي رجُلٌ أوِ امْرأةٌ ، فترك ابْنة واحِدة فلها النِّصْفُ ، فإِنْ كانتا اثْنتيْنِ فما فوْق ذلِك مِن الإِناثِ ، كان لهُنّ الثُّلُث ، فإِنْ كان معهُنّ ذكرٌ ، فإِنّهُ لا فرِيضة لأحدٍ مِنْهُمْ ويبْدأُ بِأخذٍ إِنْ شركهُمْ بِفرِيضةٍ ، فيُعْطى فرِيضتُهُ ، فما بقِي بعْد ذلِك فهُو لِلْولدِ بيْنهُمْ ، لِلذّكرِ مِثْلُ حظِّ الأُنْثييْنِ ، قال : ومنْزِلةُ ولدِ الأبْناءِ ، إِذا لمْ يكُنْ دُونهُمْ ولدٌ كمنْزِلةِ الْولدِ سواءٌ ، ذكرُهُمْ كذُكُورِهِمْ ، وإنْاثهُمْ كإِناثِهِمْ ، يرِثُون كما يرِثُون ، ويُحْجبُون كما يُحْجبُون ، …

وبِإِسْنادِهِ قال : " والإِخْوةُ لِلأُمِّ لا يرِثُون مع الْولدِ ، ولا مع ولدِ الابْنِ ، ذكرا كان أوْ أُنْثى شيْئا ، ولا مع الأبِ ، ولا مع الْجدّاتِ لِلأبِ شيْئا ، وهُمْ فِي كُلِّ ما سِوى ذلِك يُفْرضُ لِلْواحِدِ مِنْهُمُ السُّدُسُ ذكرا كان أوْ أُنْثى ، فإِنْ كانُوا اثْنيْنِ فصاعِدا ، ذُكُورا أوْ إِناثا ، فرض لهُمُ الثُّلُثُ يقْتسِمُونهُ بِالسّواءِ "

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الأُخْوةِ مِن الأبِ والأُمِّ أنّهُمْ لا يرِثُون مع الْولدِ الذّكرِ ، ولا مع ولدِ الابْنِ الذّكرِ ، ولا مع الأبِ شيْئا وهُمْ مع الْبناتِ ، وبناتِ الأبْناءِ ، ما لمْ يتْرُكِ الْمُتوفّى جدّا ، أبا أبٍ يخْلُفُون ، ويُبْدأُ بِمنْ كانتْ لهُ فرِيضةٌ ، فيُعْطوْن فرائِضهُمْ ، فإِنْ فضل بعْد ذلِك فضْلٌ كان لِلأُخْوةِ مِن الأبِ والأُمِّ بيْنهُمْ على كتاب اللّهِ إِناثا كانُوا أوْ ذُكُورا ، لِلذّكرِ مِنْهُمْ مِثْلُ حظِّ الأُنْثييْنِ ، وإِنْ لمْ يفْضُلْ شيْءٌ ، فلا شيْء لهُمْ ، وإِنْ لمْ يتْرُكِ الْمُتوفّى أبا ، ولا جدّا أبا أبٍ ، ولا [ ابْنا ] ، ولدا ولا ولد ابْنٍ ذكرا ولا أُ…

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الإخْوةِ مِن الأبِ ، إِذا لمْ يكُنْ معهُمْ أحدٌ مِنْ بنِي الأُمِّ والأبِ ، كمِيراثِ الأُخْوةِ لِلأُمِّ والأبِ سواءٌ ، ذكرُهُمْ كذكرِهِمْ ، وإنْاثهُمْ كإِناثِهِمْ ، إِلا أنّهُمْ لا يشْترِكُون مع بنِي الأُمِّ فِي هذِهِ الْفرِيضةِ الّتِي شركهُمْ بنُو الأبِ والأُمِّ ، فإِذا اجْتمع الأُخْوةُ مِن الأُمِّ والأبِ ، والأُخْوةِ مِن الأبِ ، فكان فِي بنِي الأُمِّ والأبِ ذكرٌ ، فلا مِيراث معهُ لأحدٍ مِن الأُخْوةِ لِلأبِ ، وإِنْ لمْ يكُنْ بنُو الأبِ والأُمِّ إِلا امْرأة واحِدة ، وكان بنُو الأبِ وامْرأة واحِدة ، أوْ أكْثر مِنْ ذلِك مِن الإِناثِ لا ذكر فِيهِنّ ، فإِنّهُ يُفْرضُ …

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الأبِ مِن ابْنِهِ وابْنتِهِ إِذا تُوُفِّي أنّهُ : إِنْ ترك الْمُتوفّى ولدا ذكرا ، أوْ ولد ابْنٍ ذكرٍ ، فإِنّهُ يُفْرضُ لِلأبِ السُّدُسُ ، وإِنْ لمْ يتْرُكِ الْمُتوفّى ولدا ذكرا ، أوْ ولد ابْنٍ ذكرٍ ، فإِنّ الأب يُخْلفُ ، ويُبْدأُ بِمنْ شركهُ مِنْ أهْلِ الْفرائِضِ ، فيُعْطوْن فرائِضهُمْ ، فإِنْ فضل مِن الْمالِ السُّدُسُ فأكْثر مِنْهُ كان لِلأبِ ، وإِنْ لمْ يفْضُلْ عنْهُمُ السُّدُسُ فأكْثر مِنْهُ ، فُرِض لِلأبِ السُّدُسُ فرِيضة "

وبِإِسْنادِهِ قال : " ومِيراثُ الْجدّاتِ أنّ أُمّ الأُمِّ لا ترِثُ مع الأُمِّ شيْئا ، وهِي فِيما سِوى ذلِك يُفْرضُ لهُ السُّدُسُ فرِيضة ، وأنّ أُمّ الْأبِ لا ترِثُ مع الْأُمِّ شيْئا ولا مع الْأبِ شيْئا وهِي فِيما سِوى ذلِك يُفْرضُ لها السُّدُسُ فرِيضة ، فإِذا اجْتمعتِ الْجدّتانِ ليْس لِلْمُتوفّى دُونهُما أُمٌّ ولا أبٌ " ، قال أبُو الزِّنادِ : " فإِنّا قدْ سمِعْنا إِنْ كانتِ الّتِي مِنْ قِبلِ الأُمِّ هِي أقْعدُهُما كان لها السُّدُسُ ، وزالتِ الّتِي مِنْ قِبلِ الأبِ ، وإِنْ كانتا مِن الْمُتوفّى بِمنْزِلةٍ واحِدةٍ ، أوْ كانتِ الّتِي مِنْ قِبلِ الأبِ هِي أقْعدُهُما فإِنّ السُّدُس يُقْسمُ بيْنهُما …

3850 وبِالإِسْنادِ الّذِي مضى ، عنْ أبِي الزِّنادِ ، عنْ خارِجة ، عنْ أبِيهِ ، على الصِّفةِ الّتِي ذكرْناها فِي أوّلِ الْباب ، قال : " فإِنْ ترك الْمُتوفّى ثلاث جدّاتٍ بِمنْزِلةٍ واحِدةٍ ليْس دُونهُنّ أُمٌّ ولا أبٌ فالسُّدُسُ بيْنهُنّ ثلاثتهُنّ ، وهُنّ أُمُّ أُمِّ الأبِ ، وأُمُّ أُمِّ أبِ الأبِ " قال : " ولا ترِثُ الْجدّةُ أُمّ أبِ الأُمِّ ولا الْجدّاتُ الأُمّ شيْئا " ، رواهُ ابْنُ وهْبٍ ، عنْ أبِي الزِّنادِ ، وزاد فِيهِ " ولوْ عاش النّاسُ ورِث ما لا يُحْصى مِن الْجدّاتِ على هذِهِ الصِّفةِ " ، أخْبرناهُ أحْمدُ بْنُ علِيٍّ الْرازِيُّ ، قال : أخْبرنا زاهِرٌ ، قال : حدّثنا أبُو بكْرٍ النّيْسابُور…

أخْبرناهُ أبُو عبْدِ اللّهِ الْحافِظُ ، قال : أخْبرنِي عبْدُ الرّحْمنِ بْنُ الْحسنِ الْقاضِي ، قال : حدّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ الْحُسيْنِ ، قال : حدّثنا آدمُ بْنُ أبِي إِياسٍ ، قال : حدّثنا شُعْبةُ ، قال : حدّثنا أبُو قيْسٍ ، قال : سمِعْتُ هُزيْل بْن شُرحْبِيل ، يقُولُ : سُئِل أبُو مُوسى الأشْعرِيُّ ، عنِ ابْنةٍ وابْنةِ ابْنٍ ، وأُخْتٍ ؟ فقال : للِبنْتٍ النِّصْفُ ، ولِلْأُخْتِ النِّصْفُ ، قال : وائتِ ابْن مسْعُودٍ فسيُتابِعُنِي ، - يعْنِي فسلْ عنْها ابْن مسْعُودٍ - وأُخْبِر بِقوْلِ أبِي مُوسى ، فقال : لقدْ ضللْتُ إِذا وما أنا مِن الْمُهْتدِين ، أقْضِي فِيهِ بِما قضى بِهِ رسُولُ اللّهِ صلّى اللّه…

أخْبرنا أبُو سعِيدٍ ، قال : حدّثنا أبُو الْعبّاسِ ، قال : أخْبرنا الرّبِيعُ ، قال : قال الشّافِعِيُّ ، عنْ رجُلٍ ، عنِ الثّوْرِيِّ ، عنْ معْبدِ بْنِ خالِدٍ الْجُهنِيِّ ، عنْ مسْرُوقٍ ، عنْ عبْدِ اللّهِ فِي ابْنتيْنِ ، وبناتِ ابْنٍ ، وبنِي ابْنٍ : " لِلابْنتيْنِ الثُّلُثانِ ، وما بقِي فلِبنِي الابْنِ دُون الْبناتِ " ، وكذلِك قال فِي الأخواتِ ، والإِخْوةِ لِلأبِ مع الأخواتِ لِلأبِ والأُمِّ ، قال الشّافِعِيُّ : ولسْنا نقُولُ بِهذا ، إِنّما يقُولُ النّاسُ : لِلْبناتِ ، أوِ الأخواتِ الثُّلُثانِ ، وما بقِي فلِبنِي الابْنِ ، وبناتِ الابْنِ ، أوْ لِلأُخْوةِ والأخواتِ مِن الأبِ ، لِلذّكرِ مِثْلُ حظِّ ا…