522 · ص137 · ج2
قوله تعالى: {رَبِّي إِنِّي} [٣٧] قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل - بفتح الياء ١.
والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: {ءَابَآءِي إِبْرَاهِيمَ} [٣٨] سكَّنها الكوفيُّون.
قوله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى} [٤٣]، قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بفتح الياء ٢.
والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} [٤٧] روى حفص بفتح الهمزة ٣.
والباقون بالإسكان.
وأبدل الهمزة: أبو جعفر ٤، وأبو عمرو - بخلاف عنه - وكذا يفعل حمزة في الوقف.
والباقون بالهمز.
قوله تعالى: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} [٤٩] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالتاء الفوقية؛ على الخطاب ٥.
١ وقعت ياء الإضافة قبل همزة القطع المكسورة في واحد وستين موضعًا بالقرآن الكريم وقد سبق أن وضحناها في مواضع قريبة من هذا الموضع.
٢ سبق ذكره قبل عدة صفحات (وانظر شرح النويري على طيبة النشر ٣/ ٢٦٣، ٢٦٤، التيسير ص: ٦٣، الإقناع ١/ ٥٣٧).
٣ فتح الهمزة، وإسكانها لغتان مثل: النَّهْر والنَّهَر والسَّمْع والسَّمَع، والإسكان أولى به للإجماع عليه لأنَّه أخف، قال ابن الجزري:
… ... .... … ودأبا حرك (عـ) ـــــــــــلا
(شرح طيبة النشر ٤/ ٣٨٤، النشر ٢/ ٣٩٥، الغاية ص ١٧٩، التيسير ص ١٢٩ معاني القرآن ٢/ ٤٧، إعراب القرآن ٢/ ١٤٤، وزاد المسير ٤/ ٢٣٢، وتفسير غريب القرآن ٢١٨، وتفسير النسفي ٢/ ٢٢).
٤ وكذا الأصبهاني عن ورش.
٥ قال ابن الجزري:
ويعصرون خاطب (شفا)
ووجه: أنهم ردوه على المخاطبة في قوله: (تزرعون - تأكلون)، إذ هو كله جواب للمُستفتِين عن عبارة الرؤيا، فجرى الكلام على جوابهم ومخاطبتهم، (النشر ٢/ ٢٩٥، المبسوط ص ٢٤٦، شرح طيبة النشر ٤/ ٣٨٤، زاد المسير ٤/ ٢٤٥، وتفسير النسفي ٢/ ٢٢٨).