976 · ص250 · ج4
(سُورَةُ المُطفِّفِينَ) ١
قوله تعالى: {كِتَابَ الْفُجَّارِ} [٧] قرأ أبو عمرو، والدوري - عن الكسائي -: بإمالة الألف قبل الراء محضة ٢، وقرأ ورش بالإمالة بين بين ٣، وعن قالون الفتح وبين اللفظين ٤، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ} [٨] قرأ أبو عمرو، وابن ذكوان، وحمزة، والكسائي، وخلف، وشعبة - بخلاف عنه -: بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح ٥.
قوله تعالى: {بَلْ رَانَ} [١٤] قرأ شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف: بإمالة الراء والباقون بالفتح، وقرأ حفص - بخلاف عنه -: بسكتة لطيفة على اللام من {بَلْ} قبل الراء ٦.
قوله تعالى: {كِتَابَ الْأَبْرَارِ} [١٨] قرأ أبو عمرو، والكسائي، وخلف، وابن ذكوان - بخلاف عنه -: بالإمالة محضة ٧. وقرأ ورش ٨، وحمزة بخلاف عنه:
١ هي سورة مكية وقيل مدنية وهي ست وثلاثون آية في المدني والكوفي (شرح طيبة النشر ٦/ ١٠٤).
٢ ولابن ذكوان بخلف عنه، قال ابن الجزري:
والألفات قبل كسر را طرف … كالدار نار حز تفز منه اختلف
ووجه الإمالة مناسبة الكسرة، واعتبرت الكسرة على الراء لمناسبة الإمالة والترقيق والتدقيق، واشترط تطرف الراء للقرب (شرح طيبة النشر ٣/ ١٠٠، التيسير ص ٥١، النشر ٢/ ٥٤، الغاية ص ٩٠).
٣ هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
٤ ما ذكره المؤلف عن قالون كلام غير صحيح ولا يقرأ به.
٥ انظر الآية السابقة.
٦ قال ابن الجزري في باب السكت:
وألفي مرقدنا وعوجا … بل ران من راق لحفص الخلف جا
وسبق بيانه مفصلًا في سورة القيامة (شرح طيبة النشر ٥/ ٣، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٨٨).
٧ انظر الهامش قبل السابق.
٨ هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.