636 · ص165 · ج4
(سُورَةُ التَّحرِيمِ) ١
قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ} [١] قرأ نافع بالهمزة المرفوعة ٢، والباقون بياء تحتية مشددة مرفوعة.
ووقف يعقوب، والبزي -بخلاف عنه- "لِمَه" بهاء السكت، والباقون على الميم.
قوله تعالى: {مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} [١] قرأ الكسائي بإمالة الألف بعد الضاد، والباقون بالفتح، ووقف الكسائي بالهاء ٣، والباقون بالتاء.
قوله تعالى: {مَوْلَاكُمْ} [٢] {مَوْلَاهُ} [٤] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة ٤، وعن نافع الفتح وبين اللفظين ٥، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَلِيمُ} [٢]، قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر بإسكان الهاء ٦، والباقون بالضم.
١ هي سورة مدنية. آياتها اثنتا عشرة آية عند الجميع عدا الحمصي فهي عنده ثلاث عشرة آية (شرح طيبة النشر ٦/ ٦٠).
٢ سبق قبل صفحات (انظر: الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٤٤، والتيسير ص ٧٣، والنشر ١/ ٤٠٠، وحجة القراءات ص ٩٨).
٣ الوقف على المرسوم متفق عليه ومختلف فيه والمختلف فيه انحصر في خمسة أقسام، فيقف الكسائي بالهاء على {ذَاتَ بَهْجَةٍ} بالنمل، و {اللَّاتَ} بالنجم، و {وَلَاتَ} بـ ص، و {مَرْضَاتِ} في البقرة والنساء والتحريم، قال ابن الجزري:
وقف لكل باتباع ما رسم … حذفا ثبوتا اتصالا في الكلم
لكن حروف عنهمو فيها اختلف … كهاء أنثى كتبت تاء فقف
بالها (ر) جا (حق) وذات بهجة … واللات مع مرضات ولات (ر) جه
(التيسير ص ٦٠، شرح طيبة النشر ٣/ ٢٢٥، ٢٢٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٣٧)
٤ سبق قريبًا.
٥ هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
٦ سبق قريبًا (انظر: إتحاف فضلاء البشر ص ١٣٢، الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٣٤، التيسير .. =