والصلاة على رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقراءة آية، والوصية بتقوى الله عز وجل، وحضور العدد المشترط ولا يشترط لهما الطهارة ولا أن يتولاهما من يتولى الصلاة ^١. ومن سننهما أن يخطب على منبر ^٢ أو موضع عال ويسلم على المأمومين إذا أقبل عليهم ثم يجلس إلى فراغ الأذان ويجلس بين الخطبتين، ويخطب قائمًا ^٣ ويعتمد على سيف أو قوس أو عصا ^٤ ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ^٥ ويدعو للمسلمين. (فصل) والجمعة ركعتان ^٦، يسن أن يقرأ جهرًا في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين. وتحرم

---

^١ (من يتولى الصلاة) هذا المذهب، وهو قول الأوزاعى والشافعى، والرواية الأخرى يشترط لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعله. ^٢ (على منبر) وأن يكون على أيمن القبلة، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعمل له أعواد يجلس عليها إذا كلم الناس متفق عليه. ^٣ (ويخطب قائمًا) روى عن أحمد ما يدل على أن القيام في الخطبة واجب، وهو مذهب الشافعى، وكان - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائمًا. ^٤ (أو عصًا)، لما روى الحكم بن حزن قال "وفدت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشهدنا معه الخطبة، فقام متكئًا على عصا أو قوس". ^٥ (ويقصر الخطبة) لما روى عمار قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. ^٦ (ركعتان) وعن عمر أنه قال "صلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم - وقد خاب من افترى" رواه أحمد وابن ماجه.