وفيه قول ثالث-وهو الاختيار-: أن تأنيث اللاّغية غير حقيقى. وقرأ نافع: «لا تُسمع» بالتاء «لاغيةٌ» بالرفع فأنث للفظ لا للمعنى. وقرأ الباقون: {لا تَسْمَعُ} بفتح التاء {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير لا تسمع أنت يا محمد فى الجنّة لاغية. وفيها قراءة رابعة. قرأ ابن أبى إسحاق ^١ «لا يُسمع» بالياء مضمومة {لاغِيَةً} بالنصب على تقدير: لا يسمع الوجوه لاغية. ٣ - وقوله تعالى: «لست عليهم بمسيطر» [٢٢]. قرأ ابن عامر بالسّين برواية هشام. وكان حمزة يميل الصّاد إلى الزّاى. وقرأ الباقون بصاد خالصة. وروى عن قتادة ^٢ / «بمصيطَر» بفتح الطاء أى: بمسلّط. ٤ - وقوله تعالى: {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ} [١٧]. اتّفق القراء السّبعة على كسر الهمزة والباء، وإنما ذكرته؛ لأنّ الأصمعىّ ذكر عن أبى عمرو أنه قال: «أفلا تنظرون إلى الإبل» خفيفا. وقال: يعنى به البعير؛ لأنّ فى ذلك أعجوبة إذ كان يبرك ليحمل عليه، ثم ينهض، وليس شئ من الحيوان يفعل ذلك ^٣.

---