رجوعكم، و {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} ^١ أى: الحيض، وقوله: {وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً} ^٢ فهذا مصدر وربما جاء على المعيش مثل المحيض قال رؤبة ^٣: إليك أشكو شدّة المعيش ... ومرّ أعوام نتفن ريشى قال الفرّاء: إذا كان الفعل لامه واوا أو ياء نحو يدعو ويقضى جاء المصدر والمكان بالفتح: المدعى والمقضى. وحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال ^٤: جاء حرفان نادران مأقى العين والمأوى، يريدون: الماوى فقال الأصمعى: يقال مؤق العين وماق، العين، ومأقى العين، وماقى العين. وقال سيبويه رضى الله عنه: إنما قالوا: المصيف فكسروا وقالوا: المشتى ففتحوا؛ لأنّ هذا من صاف يصيف، وهذا من شتا يشتو قال الفرّاء-رحمة الله عليه-: فإذا كان الفعل عينه ياء مثل كال يكيل، ومال يميل، وباع يبيع قلت فى المصدر منه: مال ممالا، وكال مكالا: وباع، مباعا، وفى اسم المكان والزمان: مميلا ومكيلا ومبيعا، فهذا أصل لما يرد عليك فتأمّله إن شاء الله. ٢٣ - وقوله تعالى: {فَلا تَسْئَلْنِي} [٧٠]. قرأ ابن عامر: «تسألنّى.» والباقون: «تسألنّ» وقد ذكرت علّته فى (هود). ٢٤ - وقوله تعالى: {لِتُغْرِقَ أَهْلَها} [٧١]. قرأ حمزة والكسائىّ بالياء ورفع الأهل؛ لأنّهما جعلاهم الفاعلين.

---