وأجمع القراء على همز {سائِلٌ} لأنّه إن كان من سأل فعين الفعل همزة، وإن كان من سال بغير همز فالهمزة/بدل من الياء، كما يقال: باع فهو بائع وسار فهو سائر. ٢ - وقوله تعالى: {نَزّاعَةً لِلشَّوى} [١٦]. روى حفص عن عاصم: {نَزّاعَةً لِلشَّوى} لأنّه جعلها حالا {كَلاّ إِنَّها لَظى} و {لَظى}: اسم لجهنم معرفة، ونزاعة نكرة فقطعتها منها. ومن رفع ^١ جعلها بدلا من {لَظى} على تقدير كلا إنّها لظى، وكلاّ إنها نزاعة للشوى. ويجوز: كلا إنها لظى هى نزاعة للشوى. والشّوى: الأطراف، اليدان والرجلان وجلدة الرأس. قال الشاعر ^٢: قالت قتيلة ماله ... قد جلّلت شيبا شواته والتقى أبو عمرو بن العلاء وأبو الخطّاب الأخفش فى مجلس فأنشد أبو الخطاب: * ......... شواته* فقال أبو عمرو: صحّفت، إنما هو (سراته) فسكت أبو الخطّاب، ثم قال: لنا بعد، بل صحّف هو، قال: فسألنا بعد ذلك جماعة من العرب، فأنشد بعضهم كما قال أبو عمرو، وأنشد آخرون كما قال أبو الخطّاب، فعلمنا أنّهما أصابا وصدقا؛ لأنّ كلّ واحد روى ما سمع. والشّوى أيضا: الخسيس

---