خرجت أياما خمسة، وصمت سنين عشرا. وإن شئت نصبت {ثَلاثَ مِائَةٍ} ب‍ {لَبِثُوا} وجعلت {سِنِينَ} بدلا ومفسرا عنها. ومن لم ينون فليست قراءته مختارة، لأنّ العرب إذا أضافت هذا الجنس أفردت فيقولون: عندك ثلاث مائة دينار. و{سِنِينَ} فيها لغتان تجمع فيها جمع السّلامة والتّكسير، فالسلامة قولك: هذه سنون يا فتى، ورأيت سنين يا فتى. ومنهم من يجمعها جمع التكسير وينوّن ويجعل الإعراب فى النّون فيقولون: هذه سنين فاعلم، وصمت سنينا وعجبت من سنين، وقد ذكرت أصل ذلك فى قوله: {يَتَسَنَّهْ} ^١. وروى أحمد بن موسى عن/أبى عمرو «وازدادوا تَسعا» بفتح التّاء، وهى لغتان، وفيه أيضا ثلاث لغات ^٢، ويقال: تسع وتسع وتسع، وروى عن الحسن: «إنّ هذا أخى له تَسع وتَسعون نعجة» ^٣ بفتح التاء. ٦ - وقوله تعالى: {بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ} [٢٨]. قرأ ابن عامر «/بالغدوة والعشىّ.» والباقون: {بِالْغَداةِ، } لأنّ غداة نكرة وتعرّف بالألف واللاّم، و «غُدْوَةَ» معرفة بغير ألف ولام، فلا يجوز دخول تعريف على تعريف، كما لا يقال: مررت بالزّيد قال الشّاعر ^٤:

---