قرأ عاصم: {يَفْصِلُ} مثل يضرب أى: الله يفصل بينكم وحجّته {وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} ^١. وقرأ حمزة والكسائىّ: «يُفصِّل» بالتّشديد وكسر الصّاد مثل يكلّم، لأنّه شئ بعد شئ، وحجّتهما {قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ} ^٢. وقرأ ابن عامر: «يُفصِّل» مشدّدا على ما لم يسم فاعله مثل يكرّم. وقرأ الباقون: «يُفْصَل» على ما لم يسم فاعله وتسكين الفاء مثل يكرم. فهذه أربعة أوجه، والأمر بينهن قريب. ٢ - وقوله تعالى: {وَلا تُمْسِكُوا} [١٠]. قرأ أبو عمرو وحده: «ولا تمسِّكوا» مشدّدا. وقرأ الباقون مخففا. وقد ذكرت علته فى (الأعراف) وإنّما أعدت ذكره لأنّ ابن مجاهد حدثنى عن السّمّرىّ عن الفراء قال قرأ الحسن ^٣: «ولا تَمسكوا بعصم الكوافر» بفتح التاء يريد: تتمسّكوا فخزل تاء، و {بِعِصَمِ الْكَوافِرِ} يعنى: أن الممتحنة إذا جاءت مهاجرة فقد انقطعت/ العصمة بينها وبين زوجها. ٣ - وقوله تعالى: {أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [٤]. قرأ عاصم وحده بضمّ الهمزة.

---