{يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ} ^١ والإلحاد: مصدر ألحد يلحد، وإن كانت الأخرى جيّدة، قال الشّاعر: حجّة لألحد يلحد ^٢: يا ويح أنصار النبىّ ورهطه ... بعد المغيّب فى سواء الملحد ولو كان من لحد لقال: ملحود. وقال آخرون: لحدت فى القبر، وألحدت فى الدّين. فأمّا قول علىّ بن الحسين-وقد خطب النّاس-: يا قصّة على ملحود، أراد: يا جصّا على قبر، وقد روى هذا الكلام عن زينب رضى الله عنها. ١٦ - وقوله تعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ} [١٠٢]. ابن كثير يسكن الدّال. والباقون يضمّون، وقد مرّت علّته فى (البقرة). ١٧ - وقوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا} [١١٠]. قرأ ابن عامر وحده «فَتَنوا» جعل الفعل لهم. وقرأ الباقون على ما لم يسم فاعله. والأصل فى ذلك ^٣: أنّ عمّار

---