منايا يقرّبن الحتوف لأهلها ... جهارا ويستمتعن بالإنس الجبل وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ بضمّ الباء والجيم مخفّفا. وقرأ عاصم ونافع: {جِبِلاًّ} بكسر الجيم، والباء، واللاّم مشددة كقوله ^١: {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} أى: كخلقهم وطبعهم. وقرأ عيسى/بن عمر ^٢: «جُبُلاّ» بضمتين، وتشديدين ومعناها كلها واحد، والجبلّ الخلق والخليقة، تقول العرب: قد عرفت نجر فلان ونجاره ونحاسه، ونحاسه، ونجيحه، وعريكته، وحريكته، وسليقته، وتوزه، وتوسه، ونفسه، ونقيلته، وطانه، وطابه، وحبله، وحبلته، وجبلته، وجبلته، وخبلته، وحلّه بمعنى واحد. ١٣ - وقوله تعالى: {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ} [٦٨]. قرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر: {نُنَكِّسْهُ} مشددا. وقرأ الباقون: «ننكِسه» مخففا مثل نقتله، فقال قوم: هما لغتان نكست، ونكّست مثل رددت، وردّدت. غير أنّ ردّدت مرة بعد مرة للتكثير، ورددت، مرة واحدة والمصدر من المخفّف الرّدّ، ومن المشدّد التّردّد والتّرداد والرّدّيدى ^٣ مثل الخلّيفى من الخلافة، والظّلّيلى من الظّلالة، قال عمر بن الخطّاب ^٤: «لولا الخلّيفى لأحببت أن أؤذّن»، وقال أبو عمرو بن العلاء:

---