← المكتبة ▭▭ صفحتان
إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين
ابن خالويه التجويد والقراءات 370 هـ
A− A+
469 · ص187 · ج2
فإن سأل سائل فقال: لم قال الله تعالى: {مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ} بفتح اللاّم، وقال: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً} بكسر اللاّم. وموضعهما نصب؟ فالجواب فى ذلك: أنّ العرب تقول: رأيت أهلك/يريدون جميع القرابات، ومنهم من يقول: رأيت أهلين، فجمع أهلا على أهلين فقوله: {وَأَهْلِيكُمْ} يريد تعالى: وأهلينكم، فذهبت النون للإضافة والياء علامة الجمع والنّصب، واللام كسرت لمجاورة الياء، ومن ذلك الحديث ١ : «إنّ لله أهلين قيل: من هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته».من العرب من يجمع أهلا أهلات أنشدنى ابن مجاهد ٢ : فهم أهلات حول قيس بن عاصم ... إذا أدلجوا باللّيل يدعون كوثرا والصّواب: أن تجعل أهلات جمع أهلية. فإن قيل لك: يجوز أن تقول: أهلون بفتح الهاء كما تقول: أرضون إذ كان الأصل فيه أرضات؟ فالجواب فى ذلك قال سيبويه ٣ : إنما جمعت أرضون على فتح الرّاء؛ لأن الأصل أرضات. فلما عدل إلى جمع السلامة بالواو والنون تركت الفتحة التى كانت فى أرضات؛ لأن ما لا يعقل لا يجمع بالواو وبالنون.
١ تقدم ذكره فى أول الكتاب. ٢ البيت للمخبّل السّعدىّ فى ديوانه: ١٢٥. وينظر: الكتاب: ٢/ ١٩١، والخزانة: ٣/ ٤٢٧ وقد تقدم ذكره فى الجزء الأول: ٤٠٤. ٣ الكتاب: ٢/ ١٩٢.