وقرأ الباقون بالتّشديد، وهما لغتان: بشرت، وبشّرت غير أن (بشّرت) أبلغ وأكثر. ٣٤ - وقوله تعالى: {مِنَ الْمِحْرابِ} [٣٩]. قرأ ابن عامر {مِنَ الْمِحْرابِ} بالإمالة من أجل الرّاء والكسر. وقرأ الباقون بالتّفخيم على أصل الكلمة. ٣٥ - وقوله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ} [٤٨]. قرأ نافع وعاصم بالياء. وقرأ الباقون بالنّون. فمن قرأ بالنون فالله عزّ وجلّ يخبر عن نفسه، وشاهده {نُوحِيهِ إِلَيْكَ} [٤٤]. ومن قرأ بالياء فحجّته {قالَ كَذلِكِ [اللهُ] يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [٤٧] والأمر بينهما قريب. ٣٦ - وقوله تعالى: «إنّي أخلق لكم» [٤٩]. قرأ نافع وحده: «إنّى» بكسر الهمزة. وقرأ الباقون بفتحها. وفتح ابن كثير وأبو عمرو ونافع الياء. وأسكنها الباقون. فمن فتح الهمزة جعلها بدلا من قوله: {أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ} ... {أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ} فيكون موضعها جرّا ورفعا. ومن كسر أضمر القول؛ قل إني أخلق. ويجوز أن يكون مستأنفا. ٣٧ - وقوله تعالى: {فَيَكُونُ طَيْراً} قرأ نافع وحده «طائرا» بألف. وقرأ الباقون: {طَيْراً} بغير ألف، والطائر مذكر لا غير، وطير يذكر ويؤنث/.