وَفِي اللامِ للتَّعريفِ أَربَعُ عَشرَةٍ ... . . . . . . . . . . . . . ^١ برفع (أربع) على الابتداء، وجر (عشرة) مضافًا إليه. • وقد تسكن عين (عشر) لاستثقال توالي الحركات؛ كقراءة يزيد بن القعقاع: (إني رأيت أحد عشْر). وقرأ هبيرة: (اثنا عشْر شهرًا) بالسكون أيضًا. قال في "الكافية": وَبَعضُهُمْ سَكَّنَ عَينَ عَشَرْ ... مِنْ بَعدِ فَتحٍ وَمَعَ اثنَا قَدْ نَدَرْ تنبيه: سبق أن (أحد) أصله: (وَحَد)، فهمزته منقلبة عن واو. وقد جاء على الأصل قوله: . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . عَلَى مُستَأنِسٍ وَحْدِ ^٢ أنشده ابن بابشاذ قال: - وهذه هي التي تستعمل في قولك: (كل أحدٍ في الدار)، وجمعها: (آحاد). - وأما التي تستعمل بعد النفي؛ نحو: (ما جاء من أحد). . فهمزته أصلية غير مبدلة، ولا يجمع ولا يستعمل في العدد، ولا في الواجب. انتهى. فعلم: أن التي في العدفى همزتها عن واو. واللَّه الموفق

---