597 · ص456 · ج4
أي: (ألم تعلموا).
ومثل (أَيِس) و (يِئس) في القلب فقط قولهم: (صاعِقة)، و (صاقِعة).
و (لعمري)، و (رَعَمْلِي).
و (اضمحل)، و (امضحل).
و (عميق)، و (معيق).
و (مكفهر)، و (مكرهف).
و (طامس)، و (طاسم).
وكقولهم عنه عليه الصلاة والسلام: "يعجبه الطَّبيخ بالرطب".
واللَّه الموفق
ص:
٩٧٥ - وَقَبْلَ بَا اقْلِبْ مِيْمًا النُّوْنَ إذَا ... كَانَ مُسَكَّنًا كَمَنْ بَتَّ انْبِذَا ١
ش:
النطق بالنون الساكنة قبل الباء الموحدة عَسِرٌ، فإذا اجتمعت نون ساكنة بعدها باء موحدة .. أبدلت النون ميمًا؛ لأنها تجانس الباء بخلاف النون، فتقول في (مَن بَتَّ؟)، (ممبتَّ؟)، وفي: (انبذا): (امبذا).
ولا فرق بين ما إذا كان في كلمة، أو النون في كلمة والباء في كلمة كما مُثّل.
ومعنى: (من بتَّ انبذا): من قطعك فألقهِ عن بالك.
١ وقبل: ظرف متعلق بقوله: (اقلب) الآتي، وقبل: مضاف، ويا: قصر للضرورة: مضاف إليه. اقلب: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. ميمًا: مفعول ثان لاقلب تقدم على المفعول الأول. النون: مفعول أول لاقلب. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. كان: فعل ماض ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه. مسكنًا: خبر كان، والجملة من كان واسمها وخبرها: في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجواب الشرط محذوف لدلالة سابق الكلام عليه. كمن: الكاف جارة لقول محذوف، وإعراب باقي الكلام ظاهر.