ويونس يقول: (كِلتِيّ)، و (كِلتَوِيّ)، وأصلها: (كِلوَا) على فِعلى بكسر الفاء، وقيل: (كِليَا)، والمشهور: الأول، فأبدلت الواو ياء لتدل على التأنيث. ولم يكتفوا في التأنيث بالألف؛ لأن الألف تقلب ياء في النصب والجر، نحو: (كلتيهما) فلما تغيرت ألفها في بعض الأحوال. . لم يكتفوا بها في التأنيث، وقلبوا الواو تاء للدلالة عليه كما ذكر. وقال صالح بن إسحاق الجرمي رحمه اللَّه: التاء في (كلتا) للتأنيث ولم تعوض من شيء، والألف لام الكلمة، ووزنها: (فَعْتَل). ورد عليه ابن يعيش قال: لا تكون تاء التأنيث حشوًا في كلمة. وأما (كلا). . فوزنه: (فِعَل) مثل (مِعَى)، وألفه عن واو. وقيل: عن ياءٍ. واللَّه الموفق ص: ٨٧٦ - وَضَاعِفِ الثَّانِيَ مِنْ ثُنَائِي ... ثَانِيْهِ ذُوْ لِيْنٍ كَلَا وَلَائِي ^١ ش: * إذا سمى بما هو على حرفين. . وجب تضعيف الحرف الثاني إن كان معتلا. فلو سميت بـ (لو). . ضعّفت الواو، وقلت في النسب إليه: (لوّي) بتشديد الواو. ومثله (كي)، و (في)؛ لكن الياء التي تزاد على هذين تقلب واوًا في النسب؛ لاجتماع الياءات، فتقول في النسب: (كيَوِيّ)، و (فِيَوِيّ).

---