ومنه قول بعض العرب: (إنكم لتنظرون في نُحُوٌّ كثيرة). ومثال الإعلال في الجمع: (عُصِيّ)، و (قُفيّ)، و (دُليّ) بضم الأول وكسر الثاني وتشديد الياء في الثلاثة، جمع: (عصا)، و (قفا)، و (دلو). والأصل: (عُصوْوٌ)، و (قُفوْوٌ)، و (دُلوْوٌ) بواوين كما تقدم، فقلبت الواو الثانية ياء في الثلاثة، فاجتمعت الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء وأدغمت، ثم قلبت الضمة كسرة لتصح الياء. [وقد لا تقلب الضمة] ^١. ومنه قراءة الحسن: (فألقَوا حبالهم وعُصِيَّهم) بضم العين وكسر الصاد. ويجوز كسر العين أعني: فاء الكلمة. - ومثال التصحيح في المفرد: (علا، علُوًّا)، و (سما، سمُوًّا)، والأصل: (علُوْوٌ)، و (سمُوْوٌ) بواوين فأدغم. وأما الإعلال .. فنحو: (عِتِيًّا)، و (قِسِيًّا)، والأصل: (عُتُوْوٌ)، و (قُسُوْوٌ) بواوين، فقلبت الثانية ياءً وأدغمت، ثم قلبت الضمة كسرة لمناسبة الياء. وفي القرآن: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. والتصحيح في (فُعُول) مفردًا: أجود من تصحيحه جمعًا. والحاصل: أن (فُعُول) مفردًا كان أو جمعًا يجوز في لامه التصحيح والإعلال أن كانت لامه واوًا كما سبق في الامثلة. وأما (النُّهَى): فلامه ياء، وجمعه: (نُهِيّ) بكسر الهاء وتشديد الياء، والأصل: (نُهُوْيٌ) بوزن (فُعُول)، فقلبت الواو ياء وأدغمت في لام الكلمة، ثم قلبت ضمة الهاء كسرة لمناسبة الياء، فحصل: (نُهُيّ) هذا هو القياس. وإن ثبت (نُهُوٌّ) .. فهو شاذ. و (الفُعول): فاعل بـ (جا)، و (ذا الوجهين): حال من (الفُعُول)، و (لام جمع):

---