1909 · ص452 · ج1
أَي: النّاس.
وقيل: هي كلمة وبعض كلمة؛ لأَنَّها فِي المصحف الإِمام: (لا تحين) فقطعت من حين.
وقيل: الصّحيح: أنها رسمت منفصلة كـ (لات حين) ١.
وقد تحذف (لا) وتبقَى التّاء؛ كقولِهِ:
العَاطِفُونَ تَ حِينَ لَا مِن عَاطِفٍ ... وَالمُنعِمُونَ يَدًا إِذَا مَا أَنعَمُوا ٢
والأصل: (العاطفون حين لات حين لا من عاطف)، فحذف حين ولا، [وقال: (العاطفون ت حين لا من عاطف).
وقيل: أراد (العاطفونه) حين لا] ٣ من عاطف، وهي هاء السّكت فأبدلت تاء.
الشاهد: قوله: (النات) و (أكيات)؛ حيث أبدل التاء من السِّين في (النات)، و (أكيات)؛ فإنّ أصلهما: الناس وأكياس.
١ وهذا القول هو الأصح؛ لأنها كتبت في المصحف الإمام منفصلة حسب الصورة التالية المأخوذة من نسخةٍ منقولٍ عنها، محفوظة في نور عثمانية برقم (٢٣):
٢ قال ابن مالك في شرح التسهيل ١/ ٣٧٨: (أراد: هم العاطفون حين لات حين ما من عاطف)، فحذف (حين) مع (لا)، وهذا أولى من قول من قال: إنه أراد "العاطفونَهْ" بهاء السكت، ثم أثبتها وأبدلها تاء.
٣ ما بين حاصرتين ساقط من النسخة (ب).
٢ قال ابن مالك في شرح التسهيل ١/ ٣٧٨: (أراد: هم العاطفون حين لات حين ما من عاطف)، فحذف (حين) مع (لا)، وهذا أولى من قول من قال: إنه أراد "العاطفونَهْ" بهاء السكت، ثم أثبتها وأبدلها تاء.
٣ ما بين حاصرتين ساقط من النسخة (ب).