← المكتبة ▭▭ صفحتان
شرح الفارضي على ألفية ابن مالك
الفارضي النحو والصرف 981 هـ
A− A+
1884 · ص444 · ج3
و (هجا)، و (هج): للكلب. و (وج): للبقر. و (سع): للضأن. و (عز)، و (عيز): للعنز. و (حَر): للحمار. و (جاه): للسبع. و (عدس): للبغل. و (عاب)، و (عاج): للبعير. ولزجر ما فِي حكمه من صغار الآدميين، (كخ): للطفل. • والثّاني: (جأ جأ) مهموزتين: للإبل، إِذا دعوها لتشرب. ونحو (هِدَعْ): لصغار الإبل. و (جاجا): للضأن. و (أوه): للفرس. و (جوت)، و (جي): للإبل أيضًا. و (عاعا): للمعز. قال الشّاعر: يا عَنْزُ هَذَا شَجَرٌ وَمَاءُ ... عَاعَيْتُ لوْ يَنْفَعُنِي العَيْعَاءُ ١
١ التخريج: الرجز بلا نسبة فِي أوضح المسالك ٤/ ٩٠، والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٣. اللغة: العنز: واحدة المعزى، قاله ابن فارس، وقال الجوهري: العنز: الماعزة، وهي الأنثَى من المَعِزِ. عاعيت: فعل بني من عاعى التي هي زجر للعنز. العيعاء: مصدر منه. الإعراب: يا: حرف نداء. عنز: منادى مفرد بني علَى الضم. هذا: مبتدأ، شجر: خبره، وماء: عطف عليه، عاعيت: جملة من الفعل والفاعل، والمفعول: محذوف، تقديره: عاعيته. لو للشرط، ينفعني: جملة من الفعل والمفعول، العيعاء: فاعلها وقعت فعل الشرط، والجواب محذوف تقديره: لو ينفعني العيعاء. . عاعيت؛ فحذف لدلالة عاعيت عليه. الشّاهد: قوله: (عاعيت، والعيعاء)؛ حيث بني الأول للماضي، والثاني للمصدر من عاعي غير مهموزين التي هي زجر للغنم كما ذكرنا.