ضمن (يسمعون): معنَى يصغون .. عُدّي ب (إلى)، و (يخالفون): معنَى يخرجون .. عدّي بـ (عن)، و (أذاعوا): معنَى (تحدثوا) .. عدّي بـ (الباء). وقال الشّاعر: ................... ضَمِنَتْ بِرِزقِ عِيَالِنَا أَرمَاحُنَا ^١ ضمنه معنَى: (تكفَّلت)، وهذا العمل هو الوجه عند البصريين كما سيأتي. - وتكون بمعنَى (مع)، منه في القرآن: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ}، {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}. - وبمعنَى (إِلَى)؛ كقولهم: (دعاني إِلَى مرتبة لا أريدها). كما تكون إِلَى بمعناها كقولهم: (هل عندك طعام أفطر إليه؟). - وبمعنَى (عند) منه في القرآن: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ}. - قال أبو البقاء في إعراب سورة المائدة: وتكون بمعنَى (مِن)؛ كقولِهِ تعالَى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ}. قيل: ومنه {كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا} ونحو: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ}. - وبمعنَى الباء، ومنه في القرآن: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}؛ أَي: (بأن لا أقول) كما قرأ أُبي. وقولهم: (اركب على اسم اللَّه).

---