وقيل: خبر الاسمين، لأنَّ أمر الرّسول تابع لأمر اللَّه تعالَى. واختلف فِي نحو: (زيد وعمرو قائم) فقيل: إن (قائم): خبر الأول. وقيل: خبر الثّاني، وهو لابن السّراج وابن عصفور، ذكره فِي "همع الهوامع". واللَّه الموفق ص: ١٣٧ - وَفِي جَوَابِ كَيْفَ زَيْدٌ قُلْ دَنِفْ ... فَزَيْدٌ اسْتُغْنيَ عَنْهُ إِذ عُرِفْ ^١ ش: سبق جواز حذف الخبر للقرينة، وذكر هنا حذف المبتدأ جوازًا لدليلٍ أيضا؛ كقولك: (دنف) لمن قال: (كيف زيد؟) التّقدير: (هو دنفٌ)، فحذف المبتدأ للقرينة. قال تعالَى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا}، التّقدير واللَّه أعلم بمراده: (فعمله لنفسه وإِساءته عليها)، فحذف المبتدأ فِي الموضعين. {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ}، أَي: (فهم إِخوانكم). و {نَارٌ حَامِيَةٌ}، أَي: (هي نار حامية). و {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا}، أَي: (هذه سورة أنزلناها). ونحو قولِ الشّاعرِ: قَالَ لي كَيفَ أَنْت قلتُ عليلُ ................ ^٢،

---