ولَا يجوز تأخير (كم) بإجماع. وسيبويه: يعرب (كم): مَبتدأ، و (مالك): خبرًا كما سبق ذكره. وتقول: (أين زيد؟)، و (متَى سفرك؟)، فـ (أين): خبر مقدم وجوبًا، و (متَى) كذلك. وكذا: لو قدم علَى الاستفهام مضاف؛ نحو: (غلام مَن أنت؟) فـ (أنت): مبتدأ، و (غلام من): خبره مقدم وجوبًا كالذي قبله. وقوله: (من): مبتدأ موصول صلته: [الجملة]، والهاء: مفعول أول و (نصيرا): مفعول ثان، و (أين): خبر مقدم كما ذكر؛ لأنه اسم استفهام. واللَّه الموفق ص: ٥١٣ - وَخَبَرَ الْمَحْصُوْرِ قَدمْ أَبَدَا ... كَمَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا ^١ ش: يجب أيضًا تقديم الخبر إن وقع المبتدأ محصورًا بإِلا أَو بإِنما؛ كقوله: (ما لنا إِلَّا اتباع أحمدا)، فـ (اتباع): مبتدأ مضاف و (أحمد): مضاف إِليه، و (لنا): خبر مقدم. ونحو: (إِنما عندك زيد) فـ (زيد): مبتدأ، و (عندك): خبر مقدم وجوبًا. قال فِي "الكافية": وَكلُّ جُزْءٍ حَصَّرتهُ إِنَّمَا ... أَوْ لَفْظ إِلَّا مَنَعَ التَّقَدُّمَا فكل ما حصر: وجب تأخيره مبتدأ كَانَ أَو خبرًا.

---