ش: الكثير في جمع التصحيح وما أشبهه: أن يوقف عليه بالتاء؛ كـ (هندات)، و (أُولات)، و (هيهات). ويقل الوقف بالهاء؛ نحو: (هنداه)، و (أولاه)، و (هيهاه)، كما قال: (وَقَلَّ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيْحٍ: وَمَا ضَاهَى). ومنه قولهم: (دَفنُ البَناه مِن المَكرُماه) ^١. ووقف الكسائي على (اللات)، و (هيهات) بالهاء. وحكى قطرب عن طيء: (كيف البنون والبناه، والإخوة والأخواه؟) بالهاء. وقوله: (وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْعَكْسِ انْتَمَى) معناه: أن غير جمع التصحيح وما ضاهاه: الكثير فيه أن يوقف بالهاء، وهو المفرد؛ كـ (فاطمة)، و (طلحة) كما سبق. ويقل بالتاء؛ كـ (فاطمت)، و (طلحت). ووقف نافع وعاصم وحمزة وابن عامر بالتاء في: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} ونحوه، {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ}. وحكى ابن هشام: جواز (صلاة) و (زكاة) بالتاء وقفًا. وسمع من بعض العرب: (يا أهل سورة البقرت)، فقال المجيب: (ما أحفظ منها ولا آيت) بالتاء في الموضعين. وقد علم: أن قوله سابقًا: (فِي الوَقْفِ تَا تَأْنِيْث الاسْمِ هَا جُعِلْ): أن ذلك في الغالب. وقال الشاعر: واللَّهُ أَنْجَاكَ بكَفَّي مُسْلِمَتْ ... من بَعْدِ ما وبَعْدِ ما وبَعْدِ مَتْ ^٢

---