ص: ١٢٤ - ولَا يَكُوْنُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَرًا ... عَنْ جُثَّةٍ وَإِن يُفِدْ فَأَخبِرَا ^١ ش: ١. اسم المكان يخبر به عن اسم العين وعن اسم المعنَى. فالأول: (زيد عندك)، فـ (عندك): اسم مكان وقع خبرًا عن الجثة وأفاد. والثّاني: (المعروف عندك)، فوقع أيضًا خبرًا عن اسم المعنَى وأفاد أيضًا. ٢. وأما اسم الزّمان فيجوز أَن يقع خبرًا عن اسم المعنَى؛ نحو: (السّفر يوم الإِثنين) بنصب (يوم) علَى الظّرفية، أو تقول: (فِي يوم الإِثنين)، وفي القرآن: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}. • ولَا يخبر به عن اسم العين، كما قال: (ولَا يكونُ اسمُ زَمانِ خبرًا عَن جُثَّةٍ)، فَلَا تقول: (زيد غدًا)، ولَا (زيد اليوم). فإن حصلت فائدةٌ جازَ ذلك؛ لكن بتقدير مضاف غالبًا، كقولهم: (الرّطبُ تموزُ)؛ أَي: الرّطب فِي تموز، و (اللّيلةُ الهلالُ) فـ (الهلال): مبتدأ، و (اللّيلة): ظرف زمان مخبر به عن الجثة أيضًا، والتّقدير اللّيلةُ طلوع الهلالِ، وقالَ الشّاعرُ: أكُلَّ عامٍ نَعَمٌ تَحْوُونَهْ ... يُلْقِحُه قَوْمٌ وتَنْتِجونَهْ؟ ^٢

---