الحال ص: ٣٣٢ - الحَالُ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مُنْتَصِبٌ ... مُفْهِمُ فِي حَالٍ كَفَرْدًا أَذْهَبُ ^١ ش: الحال: لغة: الوقت الّذي أنت فيه، والخط فِي متن القوس والطّين والرّماد. واصطلاحًا: هو الوصف الدّال علَى هيئة، وصاحبها غير تابع، ولَا عمدة. والدّلالة علَى الهيئة مفهومة من قوله: (مُفْهِمُ فِي حَالٍ) كذا؛ كما تقول: (جاء زيد راكبًا)؛ التقدير: (فِي حال ركوبه). والحال: (تذكر)، و (تؤنث)، وحقها النّصب. والمراد بالوصف: أَن الحال وصف لصاحبها فِي المعنَى. وقوله: (وصفٌ) لا يحسن جملة، علَى أَن المراد به: (اسم الفاعل) ونحوه؛ لأنَّ الحال يكون غير ذلك فَلَا يكون الحد جامعًا؛ فما دل علَى هيئة .. يشمل غير الحال: كالمصدر فِي نحو: (رجعت القهقرى). والنّعت فِي نحو: (جاء رجل راكبٌ)، و (مررت برجل راكبٍ)، و (رأيت رجلًا راكبًا). والخبر: كـ (زيد مُحتَبِي). لكن قولنا: (وصاحبها) .. أحرج؛ نحو: (القهقرى)؛ لأنَّ المعنَى (رجعت الرّجوع القهقرى)، فـ (القهقرى): هيئة، ولكنها صفة للرجوع لا للراجع. • وقولنا غير تابع: يخرج النّعوت المذكورة. • وقولنا: ولَا عمدة: مخرج للخبر.

---