وقيل: الجمع شاذ. وتعربها على نحو ما أعربت الاستفهامية آنفًا. ومعناها التكثير كما سبق؛ أي: (كثيرًا من العبيد ملكت). وقوله: (مَرَه) أصله: (امرأة) نقلت حركة الهمزة للراء، ثم حذفت الهمزة. - ولما كانت الاستفهامية لمطلق العدد من غير قيدٍ بقلةٍ ولا كثرة. . حملت على وسط العدد في إفراد التمييز. - ولما كانت الخبرية للتكثير. . حملت على نقيضها، وهي رب التي للتقليل على المشهور فجرَّت. وبنو تميم: ينصبون تمييزها؛ نحو: (كم عبدًا عندي). وأما قوله: كَمْ عمَّةٌ لَكَ يَا جَرِيرُ وَخَالَةٌ ... . . . . . . . . . . . . . ^١ فروي بنصب (عمة) على أن (كم) استفهامية استهزاء وتهكمًا. وبالجر على أن (كم) خبرية. وبالرفع على أن (عمة) مبتدأ، وسبق في الابتداء. والأكثرون: أن تمييز الخبرية مجرور بـ (كم) نفسها. والخليل: أن الجر بـ (من) مضمرة. وروي عن الفراء، واستدل له بقول الشاعر: . . . . . . . . . . . . . ... كَم ضَاحِكٍ مِن ذَا وَمِن سَاخِرِ ^٢ أي: (كم من ضاحك ومن ساخر).

---