أو على أن يكون مبتدأ مقطوعًا من الأول، أو نحن ممن يموتُ. قالَ المشرِّحُ: هذه المسألة بعينها هي المسألة المذكورة. ما قبل البيت ^١: بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ دُوْنَهُ ^٢ … وأَيْقَنَ أنَّا لاحِقَانِ بِقَيْصَرَا فَقلْت لَهُ … ... … ... … ... … ... البيت كان حُجر أبو امرئ القيس قد ولى بني أسد فعسفهم فتمالوا على قتله، فخرج امرُؤُ القَيْسِ إلى قَيْصَرَ يستمده. الدرب: المضيق من مضايق الرُّوم. قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ): ويجوز في قوله عز وجل ^٣: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} ^٤ أن يكون {تَكْتُمُوا} منصوبًا ومجزومًا، كقوله: * ولا تَشْتُمَ المَوْلَى وتَبْلُغْ أَذَاتَهُ *" قالَ المُشَرِّحُ: أما النَّصبُ فعلى أن الواوَ واوُ الصرفِ كما في قولك: لا تأكل السمك وتشرب اللبن. ابنُ السَّرَّاجِ ^٥: إنما يكون ذلك إذا لم يرد الاشتراك بين الفعل والفعل. أما الجزم فلانعطافه ^٦ على النهي. المعنى لا

---