فإن سألت: اختلف الناس في هذه المكررات، فمذهب الخليل أنَّ الزائد هو الأول دون الثاني، ولا يبعد أن الشيخ قد أخذ بمذهب الخليل؟ أجبتُ: أتميميًا مرةً، وقيسيًا أُخرى، وهذا لأنه قد ذكر في فساطيط ثلاث زوائد، أحدهما منفردة عنهما. (مَلْكَعَانِ) و (مَلأَمَان) و (مَكْرَمَانِ): بفتح العين من قولك رجل ألكع أي: لَئِيْمٌ، ومن اللّومِ والكرمِ. قال أبو سَعِيْدٍ السِّيرافي ^١: هذه الأسماء تقع في النِّداء وهي معارف. قالَ جارُ اللهِ: " (فصل): والأربعة في قوله: اشهيباب واحميرار". قالَ المُشَرِّحُ: هما مصدرا اشهابّ واحمارّ.

---