رِفاعةُ: بالرَّاء المكسورة وبالفاءِ وبالعَيْنِ المُهْمَلَةِ. وقبله ^١: ثُمَّ ارعويتُ وقد طالَ الوُقُوفُ بنا … فيها فَصِرتُ إلى وَجْنَاءَ شَملالِ تُعْطِيكَ مَشيًا وإرقالًا ودَأَدَأَةً … إذا تَسَربَلَتِ الآكامُ بالآلِ تُردِي الأكَامُ إذا صَرَّت جَنَادِبُها … منها بِصُلبٍ وقاحِ البَطْنِ عَمَّالِ لَمْ يَمْنَعِ الشُّربَ مِنها ...... … ........ ...... البيت يصفُ وقوفَهُ في دارٍ خَلت من أَهلِها، فلمَّا طالَ وقوفُه ارعوى أي رَجَعَ فصارَ إلى راحِلَتِهِ. الوَجْنَاءُ: هي الصُّلبةُ الوَجْنَتَين. والإِرقالُ والدّأدأةُ ضَربان ^٢ من العَدوِ، وَتَسَرْبَلَتِ الآكامُ بالآلِ أي عَلاها السَّرابُ فَصارَ كالسِّربالِ لَها ونحوه: * واجتابَ أرديةَ السَّرابِ أكامُها ^٣ * يريدُ أنَّها في وَقْتِ الهاجِرَةِ نَشيطةٌ تُردي الأكام أي تَرميها بِخُفٍّ صُلبٍ تَظُنُّه عَمَّالٌ يَعملُ في السَّيرِ ولا يَفْتُر. ويُروى: لم يَمْنَعِ الوِردَ مكانَ لم يَمْنَعِ الشُّربَ، الضَّميرُ في مِنها للوَجنَاء والأوقالُ: جَمع وَقْلٍ وهو شَجَرُ المُقل، يقولُ: لم يَمْنَع هذه الراحلةَ أن تَشْرَبَ الماءَ إلَّا أنَّها سَمِعَت صَوتَ حَمامةٍ فَنَفَرَت، يريدُ أنَّها حَدِيدَةُ النَّفسِ قويَّةُ الحسّ، فيها لِحِدَّةِ نَفسها فَزَعٌ وذُعرٌ وذلك مِمَّا ^٤ لا يُحْمَدُ منها.

---