تَوَالَتْ بلا وَعْدٍ ولَكِنَّ قَبْلَهَا … شَمَائِلَهُ مِنْ غَيْرِ وَعْدٍ بها وَعْدُ أي على رواية من روى "شَمَائِلُهُ" بالرَّفع ^١ وقال ^٢: فَلَوْ كُنْتُ ضَيِّبًّا عَرَفْتَ قَرَابَتِي … ولكنَّ زِنْجِيٌّ عَظِيْمُ المَشَافِرِ ومنه ما أنشده الإِمامُ عبدُ القَاهِرِ الجُرْجَانِيُّ في فصل ^٣ بيان المفتوحة والمكسورة من كتابه الموسوم بـ (مفتاح الإِعراب) ^٤. * فَلَوْ أنَّ حُقَّ اليَوْمَ مِنْكُمْ إِقَامَةٌ ^٥ * قال جارُ الله: " (فصلٌ) وأمّا أنْ المفسرة فلا تأتي إلا بعد فعل في معنى القول كقولك: ناديته أنْ قُمْ، وأمرته أَنْ اقعُد، وكتبت إليه أن ارجع". قال المُشَرِّحُ: أبو سَعِيْدٍ السِّيْرَافِيُّ ^٦: و"أن" التي بمعنى "أي" تحتاج إلى ثلاثة أشياء ^٧. أولها: أن يكون الفعلُ الذي تفسره فيه معنى القَول، وليس بقول. والثَّاني: أن لا يَتَّصل بها شيءٌ من صلة الفعل الذي تفسره، لأنه إِذا اتصل به شيء صار من جملته، ولم يكن تفسيرًا له، وذلك قولك: أوعزت

---