1096 · ص289 · ج2
الأماكنَ كلَّها ١، كما أنَّه لا يُجازَى بكيفَ ٢ إلَّا عندَ ابن كَيسَان قالَ أبو سَعيد السّيرافي: أمَّا ابنُ كَيسان فَعدَّها من الشُّروط. وَجهُ ابنِ كَيسان القِياسُ، ولذلِكَ جاز لَكَ أن تَقولَ: كيفَ تكونُ أكونُ ٣، وَجهُ سائرِ النَّحويين ما ذكرنا من أنَّ السؤالَ عن حالِ الشَّيءِ ليسَ لَه ٤ رُتّب ليترتَّب ٥ عليه في الخارجِ فِعلٌ، بخلافِ السُّؤال عن المكانِ فإنّه له رُتّب ليترتّب (٥) عليه في الخَارج فِعلٌ.
تمامُ المِصراعِ الأوَّلِ ٦:
............................. … مِنْ حَيثُ لا صَبوةٌ ولا رِيَبُ
تمامُ المِصراعِ الثّاني ٧:
............................. … كِلا مَركَبيها تَحتَ رِجلَيكَ شَاجِرُ
١ ذكر العكبري في كتابه: "التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين" "كيف"، وهي المسألة الثالثة في الكتاب، قال: كيف اسم بلا خلاف، وإنما ذكرتها هنا لخفاء الدليل على كونها اسمًا، والدليل على كونها اسمًا من خمسة أشياء …
٢ عقد ابن الأنباري في الإِنصاف: ٦٤٣ مسألة: "هل يجازى بكيف؟ " ونسب إلى الكوفيين المجازاة بها، وإلى البصريين عدم المجازاة ..
٣ في (ب) أكن.
٤ في (أ).
٥ في (ب).
٦ توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٤، والمنخّل: ١١٣، والخوارزمي: ٧٣، وزين العرب: ٣٨، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٠٩، ١١١، وشرح الأندلسي: ٢/ ١٥٩، وعرائس المحصل: ٢/ ١١٦، وانظر: أمالي ابن الشجري: ١/ ٣١٠.
٧ البيتان للبيد بن ربيعة العامري الصحابي رضي اللَّه عنه، انظر ديوانه: ٢٢٠ توجيه إعراب الببت وشرحه في إثبات المحصل: ٨٥، والمنخّل: ١١٤، والخوارزمي: ٧٣، وزين العرب: ٣٨، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١١٠، والأندلسي: ٢/ ١٥٩، وعرائس المحصل: ٢/ ١١٧، وانظر كتاب سيبويه: ١/ ٣٤٢، والمقتضب: ٢/ ٤٨ والجمل للزجاجي: ٢٢٧، وانظر شرح أبياته لابن سيدة: ٦٩ وشرحها لابن السيد: (حلل) ٢٩١، وشرحها لابن هشام اللّخمي: (الفصول والجمل .. ): ١٩٥ وشرح الجمل لابن خروف: ١/ ٨٢، وشرح أبياته: (وشي الحلل) لأبي جعفر اللّبلي: ٥٥، وانظر خزانة الأدب: ٣/ ١٩٠.