← مختبر المنهج · المدار
مَا أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،
639 الطرق 663 الرواة ◆ الشواهد · 24 الصحابة ◇ 615 المتابعات 278 التفرّد ⚠ 12 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: براء بن عازب بن الحارث بن عدي بن … · 301 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: موضع إرسال · 12 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق… موضع إرسال←حسن بن يسار←معمر بن راشد←عبد الرزاق بن همام بن…
الصحابي: عويمر بن أشقر بن عدي بن خنساء بن … · 32 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: هانئ بن نيار بن عقبة بن عبيد بن ع… · 31 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عد… · 64 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن ز… · 47 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: جندب بن عبد الله بن سفيان · 87 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… جندب بن عبد الله بن س…←أسود بن قيس←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… جندب بن عبد الله بن س…←أسود بن قيس←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج… جندب بن عبد الله بن س…←أسود بن قيس←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1
الصحابي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام … · 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ا… جابر بن عبد الله بن ع…←موضع انقطاع←حسن بن يسار←مجاعة بن الزبير
الصحابي: وهب بن عبد الله بن جنادة بن حجر ب… · 9 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: عمرو بن أخطب بن رفاعة بن محمود بن… · 16 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: زيد بن خالد · 11 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث ب… · 1 طريق/طرق
الصحابي: سلمة بن عمرو بن سنان بن عبد الله … · 1 طريق/طرق
الصحابي: عبد الرحمن بن صخر · 2 طريق/طرق · المتابعات
الصحابي: جندب بن زهير بن الحارث بن كبير بن… · 1 طريق/طرق

بعض الطرق غير معروضة (الحزمة مقتطعة للعرض)؛ والتحليل أعلاه يحتسبها جميعًا.

تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 111