← المكتبة
تاريخ دمشق لابن عساكر
ابن عساكر الدمشقي (ت 571 هـ)
تحقيق محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي · الفكر، بيروت-لبنان · الأولى · 1415هأ1995م 75295 entries · 80 مجلد « أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق »
☰ Chapters (11506 كتاب · باب · فصل)
#1 ↗ 1 : 7
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري السلمي ، بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن عبد الله الجوهري ، أنا أبو عمر بن العباسبن حَيَّوَيْه ، أنا أبو الحسين أحمد بن معروف بن بشر بن موسى الخشاب ، أنا أبو محمد بن حارث بن أبي أسامة ، أنا أبو عبد الله محمد بن سعد ، أنبأنا هشام بن محمد ، عن أبيه ، قال : كان الذي عقد لهم ـ يعني ولد نوح عليه السلام ـ الألوية ببابل لوناطن بن نوح ، فنزل بنو سام المِجْدَل سرة الأرض ، فيما بين ساتيدما إلى البحر ، وما بين اليمن إلى الشام ، وجعل الله النبوة والكتاب ، والجمال والأدمة والبياض فيهم . ونزل بنو حام مجرى الجنوب ، و…
#2 ↗ 1 : 8
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي الحافظ ، بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور بن اللاكائي ، أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن منصور بن الفضل المتوتي القطان ، أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ، أنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي ، قال : حدثت عن الأصمعي ، عن النمر بن هلاك ، عن قتادة ، عن أبي الخلد ، قال : الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخا ، منها : ألف فرسخ للعرب ، ولسائر الناس البقية
#3 ↗ 1 : 9
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبد اللهبن البنا ، ببغداد ، أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن الفرا ، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد المعدل ، قراءة عليه ، قال : قال أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري : والشام فيه وجهان يجوز أن يكون مأخوذا من اليد الشؤمى ، وهي اليسرى ، وقال الشاعر : وأنحى على شؤمى يديه فرادها بأظمأ من فرع الذوابة أسحما ويجوز أن يكون فُعلى من الشؤم . قال : ويقال : أنجد أتى نجدا ، وأعرق دخل العراق ، وأعمن أتى عمان ، وقد أشأم أتى إلى الشام ، وبصر وكوف ، وأمن ويامن إذا أتى اليمن دفع إلي أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن محمد بن عمر الحافظ الأديب الب…
#4 ↗ 1 : 11
1 قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْخَضِرِ بْنِ الْعَبَّاسِ السّليمِ الْحَدَّادِ ، الْمَعْرُوفِ بِأَخِي سَلْمَانَ ، بِدِمَشْقَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ ، أَنْبَأَنَا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الدِّمَشْقِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّافِقِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَضِرٍ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الرَّافِقِيَّ ، نا أَبُو وَهْبٍ يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّجٍ ، نا سُلَيْمَان…
#5 ↗ 1 : 11
قرأت على أبي سعيد خلف بن إسماعيل بن أحمد الدمشقي ، بدمشق ، عن عبد العزيز بن أحمد بن محمدالكتاني ، أنا مكي بن محمد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا أبي ، قال : وذكر أبو الحسن يعني المدائني ، عن إسحاق بن أيوب القرشي ، أن جيرون من بناء سليمان بن داود بنته الشياطين ، وكان الشيطان الذي بناه يدعى جيرون ، وبنى سقيفة مستطيلة على عمد ، وسقائف على عمد وحوله مدينة لطيفة تطيف بجيرون
#6 ↗ 1 : 12
قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عمر بن صابر ، شيخنا ، فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني ، نا مخلد بن مالك الحراني ، نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، عن يونس بن راشد ، عن خصيف ، قال : لما هبط نوح من السفينة وأشرف من جبل حسمى ، رأى تل حران بين نهرين : جلاب وديصان ، فأتى حران فخطها ، ثم أتى دمشق فخطها ، فكانت حران أول مدينة خطت بعد الطوفان ثم دمشق
#7 ↗ 1 : 12
قال الرازي : وقال أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة ، في كتاب التاريخ ، وحكاه عن غيره : أن أصحاب الرس كانوا بحضور ، فبعث الله إليهم نبيا يقال له : حنظلة بن صفوان ، فكذبوه وقتلوه ، فسار عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بولده بالرس ، فنزل الأحقاف ، وأهلك الله تعالى أصحاب الرس ، وانتسبوا ولد عاد في اليمن كله ، وفشوا مع ذلك في الأرض ، حتى نزل جيرون بن سعد بن عاد بن عوص بدمشق وهي مدينتها ، وسماها جيرون وهي إرم ذات العماد ، وليس أعمدة الحجارة في موضع أكثر منها بدمشق . فبعث الله تعالى هود بن عبد الله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح نبيا إلى عاد ، يعني إلى أولاد ع…
#8 ↗ 1 : 13
قال أبو الحسن : وقرأت في بعض الكتب : أن جيرون ويدبل كانا أخوين وهما ابنا سعد بن لقمان بن عاد ، وهما اللذان يعرف جيرون وباب البريد بدمشق بهما .
#9 ↗ 1 : 13
قال : نا أبو الحسين ، أخبرني أحمد بن حميد بن أبي العجائز ، قال : قال منصور بن يحيى بن سعيد الموصلي : المدن القديمة : الكعبة ، ومصر ، ودمشق ، والجزيرة ، والأبلة ، ونينوى ، وحران ، والسوس الأقصى .
#10 ↗ 1 : 13
قال : وأخبرني أبو القاسم أيوب بن سليمان بن بنة الرازي ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، بسامرة ، حدثنا محمد بن يحيى ، نا أحمد بن هارون ، نا خالد بن يزيد بن أسد بن عبد الله القشيري الدمشقي ، نا سعيد بن الحرث بن ميمون الصنعاني ، عن وهب بن منبه ، قال : ودمشق بناها العادر غلام إبراهيم الخليل ، وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج إبراهيم من النار ، وكان اسم الغلام دمشق فسماها على اسمه ، وذلك بعد الغرق . وكان إبراهيم صلى الله عليه وسلم جعله على كل شيء ، وسكنها الروم بعد ذلك بزمان
#11 ↗ 1 : 13
قال أبو الحسين الرازي : وحدث في الكتاب الذي سماه أبو عبيدة محمد بن المثنى كتاب فضائل الرس ، وحكاه عن عمر المعروف بعمر كسرى ، أن بيواراسب الملك الكيرواني بنى مدينة بابل ، ومدينة صور ، ومدينة دمشق . قال أبو الحسين : وحكى الدمشقيون ولم يقع إلي إسناده ، قالوا : كان في زمان معاوية بن أبي سفيان رجل صالح بدمشق من المعوزين ، وكان يقصده الخضر عليه السلام في أوقات يأتيه فيها ، فبلغ معاوية بن أبي سفيان ذلك ، فجاء إليه راجلا ، فقال له : بلغني أن الخضر ينقطع إليك ، فأحب أن تجمع بيني وبينه عندك ، فقال له : نعم ، فجاءه الخضر على الرسم ، فسأله الرجل ذلك فأبى عليه ، وقال : ليس إلى ذلك سبيل . فعرف الرجل ذلك إلى…
#12 ↗ 1 : 14
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندي الحافظ ، نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمنالمخلص ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني ، أنا أبو عبيد السري بن يحيى التميمي ، أنا شعيب بن إبراهيم التميمي ، نا سيف بن عمر التميمي الأسدي ، قال : وأما فارس والروم فإنهم لم يزالوا في ملك منظور مذ بادئ الدهر حتى بعث الله رسوله عليه الصلاة والسلام ، فجمع له ملك الأشدين إلى ملك العرب ، وملك من الروم عشرة أهل أبيات ، فأول بيوتاتهم ملك بالغ وبنوه في زمان بالغ صنع ماء الذهب ، ثم خرج منهم الملك إلى تمنع ، فمكث فيهم يسيرا ، ثم خرج منهم إلى علوي ، فمكث في…
#13 ↗ 1 : 17
أنبأنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب المعروف بالنسيب ، وأبو محمد هبة الله بن محمد بن أحمد الأكفاني الأنصاري المزكي ، قالا : حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد التميمي ، أخبرني أبو القاسم تمام بن محمد الرازي ، قال : قرأت في كتاب عتيق : بباب كيسان لزحل ، باب شرقي الشمس ، باب توما للزهرة ، باب الصغير للمشتري ، باب الجابية للمريخ ، باب الفراديس لعطارد ، باب الفراديس الآخر المسدد للقمر .
#14 ↗ 1 : 17
قرأت بخط أبي الحسين الرازي ، حدثني أبو الفضل أحمد بن منده بن محمد بن يحيى ، حدثني أبي ، نا أبي عبد الله يحيى بن حمزة ، قال : قدم عبد الله بن علي دمشق وحاصر أهلها ، فلما دخلها هدم سورها ، فوقع منها حجر كان عليه مكتوب باليونانية ، فأرسلوا خلف راهب ، فقالوا : تقرأ ما عليه ، فقال : جيئوني بقير فطبعه على الحجر ، فإذا عليه مكتوب : ويك إرم الجبابرة ، من رامك بسوء قصمه الله ، إذا وهى منك جيرون الغربي من باب البريد ، ويلك من الخمسة أعين ، نقض سورك على يديه بعد أربعة آلاف سنة تعيشين رغدا ، فإذا وحى منك جيرون الشرقي ، أديل لك ممن يعرض لك . قال : فوجدنا الخمسة أعين : عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن…
#15 ↗ 1 : 18
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر ، عن عبد العزيز بن أحمدالكتاني ، أنبأنا تمام بن محمد الرازي ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفرج عبد الله بن الفرج بن البراي ، حدثني محمد بن سعيد بن فطيس ، نا إبراهيم بن عتيق ، سمعت أبا مسهر ، يقول : إن ملك دمشق بنى حصن دمشق ، الذي حول المسجد داخل المدينة ، على مساحة مسجد بيت المقدس ، وحمل أبواب بيت المقدس فوضعها على أبوابه ، فهذه الأبواب التي على الحصن هي أبواب مسجد بيت المقدس
#16 ↗ 1 : 19
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد البنا ، أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين بن الفرا ، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد المعدل ، قال : قال أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري ، أنبأنا دمشق فعل من قول العرب : ناقة دمشق الخطو إذا كانت خفيفة الخطو وذكر أبو عبد الله الحسين بن خالويه النحوي ، فيما قرأته بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر ، كتب إلي سيف الدولة لا شكت عشره ولا أشلت يده ، يسأل عن دمشق ، هل يقال فيها دمشقة أم لا ؟ فقلت : دمشق اسم هذه المدينة ليست عربية فيما ذكر ابن دريد ، بل هي معربة ، ولا يقال إلا بغيرها . فأما الدمشقة : السرعة في المشي ، دمشق ، يدمشق ، دمشقة ، ودمشاق…
#17 ↗ 1 : 21
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبد الباقي الأنصاري ، أنا أبو محمد بن الحسن بن علي الجوهري ، أنبأنا أبو عمر محمد بن العباسبن حيويه ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحارث بن أبي أسامة ، أنبأنا محمد بن سعد ، أنا هشام بن محمد الكلبي ، عن أبيه ، قال ابن سعد : وأخبرنا رؤيم بن يزيد المقري ، نا هارون بن أبي عيسى الشامي ، عن محمد بن إسحاق بن يسار ، قالا : ولد لإسماعيل بن إبراهيم اثنا عشر رجلا وسماهم ، وقالا : ودما وهوديما وبه سميت دومة الجندل
#18 ↗ 1 : 21
قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر ، فيما نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي ، أخبرني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي ، نا محمد بن موسى العمي ، نا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبيه ، قال : ولد للوط أربعة بنين وابنتان ، فأما البنون فاسمهم : ماث ، وخلان ، وعمان ، وملكان ، وأما البنات فاسمهم : زغز ، والرية ، فعمان مدينة البلقاء سميت بعمان بن لوط ، ومآب من سائر البلقاء سميت بمآب بن لوط
#19 ↗ 1 : 21
قال أبو المنذر : قال الشرقي بن قطامي : سميت صيداء التي بالشام بصيدون بن صدقاء بن كنعان بن حام بن نوح ، وسميت أريحا التي بالشام بأريحا بن مالك بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وسمي البلقاء ببالق بن عمان بن لوط لأنه بناها وسكنها .
#20 ↗ 1 : 21
وقال الرازي : أخبرني محمد بن حميد ، نبأنا محمد بن الحسن بن السمط ، قال : قرأت على خالي محمد بن سهل بن عبد الكريم ، قال : وقالوا : البلقاء من عمل دمشق سميت ببلقاء بن سويرة من بني عمان بن لوط وهو بناها . ويقال : ولد للوط أربعة : رجلان : مآب ، وعمان ، وابنتان زغر ، والرية ، فعمان مدينة البلقاء سميت بعمان بن لوط ، ومآب من مدائن البلقاء سميت بمآب بن لوط ، وزغر سميت بزغر بنت لوط ، والرية برية بنت لوط ، وقال صيداء : إنما سميت بصيدون بن صيدقا بن كنعان بن حام ، وهو أول من ولده آدم . وبلغني أن الكسوة إنما سميت بذلك لأن غسان قتلت بها رسل ملك الروم إليهم لأخذ الجزية منهم ، واقتسمت كسوتهم .
#21 ↗ 1 : 22
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر شجاع بن أبي بكر الحاقة اللفتواني ، ببغداد ، أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه الأصبهاني ، أنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن زنجويه العدل الأصبهاني ، أنا أبو أحمد الحسين بن عبد الله بن سعيد العسكري ، قال : وأما مؤتة مهموزة والهمزة ساكنة ، فهي الأرض التي قتل فيها جعفر بن أبي طالب وفيما دفع إلي أبو الفضل بن ناصر ، من كتاب أبي الحسين بن فارس ، وقرأته قال : وجيرون من قولك : جرن الشيء ، إذا املاس ، والجارن : الأملس من كل شيء ، وجلق من قولك جلق رأسه إذا حلقه . والجابية : الخابية من الجايب والجمع جواب ، وقال الله جل ثناؤه : وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ سورة …
#22 ↗ 1 : 24
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن ذروان البصري العنبري الماوردي ، بقراءتي عليه ببغداد ، أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم السيرافي ، أنا القاضي أبو عبد الله أحمد بن إسحاق بن حران النهاوندي ، نا أحمد بن عمران بن موسى الأشناني ، نا موسى بن زكريا التستري ، نا أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري الشيباني المعروف بشباب ، نا يزيد بن زريع ، أنبأنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله سبحانه وتعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ سورة البقرة آية 189 ، فجعلها الله سبحانه وتعالى لصوم المسلمين وإفطارهم ، وحجهم ومناسكهم ، وعدد سيئاتهم ، ومحل ذنو…
#23 ↗ 1 : 25
2 أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُطَرِّزُ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ الأَصْبَهَانِيَّانِ ، قَالا : أنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ ، نا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ سورة البقرة آية 189 ، قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ عَنَم…
#24 ↗ 1 : 25
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحُصَيْنِيُّ الشَّيْبَانِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُذْهِبِ الْوَاعِظُ ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّ…
#25 ↗ 1 : 26
4 أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ رِضْوَانَ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ ، وَأَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّا ، قَالُوا : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسْدِيُّ ، أنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى …
1 / 3012 next →