وبنو أُمية عودهم من خِرْوَعٍ ... ولهاشم فِي المجد عودُ نُضار أما الدعاةْ إِلَى الجنان فهاشمٌ ... وبنو أُمية من دُعاه النار فلم يصله بشيء، فَقَالَ: يَا ليت [١] جور بَنِي مَرْوَان عاد لنا ... وإن [٢] عدل بَنِي الْعَبَّاس فِي النّار وَقَالَ أَبُو عَطَاء أيضًا [٣] : بَنِي هاشم عودوا إِلَى نخلاتكم ... فَقَدْ عاد سعر [٤] التمر صاعا بدرهم فَإِن قلتُمُ رهطُ النَّبِيّ مُحَمَّد [٥] ... فَإِن [٦] النصارى رهط عِيسَى بْن مريم حدثني العمري عن الهيثم بن عدي قال: دفع ابْن عياش المنتوف إِلَى أَبِي الْعَبَّاس حوائج لَهُ وَكَانَ فِيهَا أَن يجز لحية عَلِي بْن صفوان ليسويه بِهِ، وَكَانَ عَلِي طويل اللحية، فلما دخل أَبُو الْعَبَّاس المقصورة وصعد المنبر [٧] رَأَى ابْن عياش وابن صفوان قبالته ورأى طول لحية ابْن صفوان فاستضحك فوضع كمه عَلَى وجهه فَلَمَّا انصرف قَالَ لابن عياش: ويلك (٦٠٨) كدت تفضحني، فَقَالَ: والله مَا أردت إلا أَن تذكر حاجتي. حَدَّثَنِي العمري عَن الهيثم بْن عدي عَنِ ابْن عياش قَالَ: ابتدأ أَبُو الْعَبَّاس آل أَبِي طَالِب بالبر والتكرمة، فكان ذَلِكَ لا يزيدهم إلا التواءً عَلَيْهِ، وَكَانَ عَبْد اللَّهِ بْن حسن بْن حسن أشدهم لَهُ حسدًا وأقلهم لَهُ شكرًا، فَقَالَ يومًا [٨] : لَقَدْ صدق مُعَاوِيَة حِينَ قَالَ مَا أحَدٌ [٩] من الناس إلا [١٠] وانا [١١] استطيع رضاه

---