1498 · ص133 · ج4
وتتركون عدوًّا قَدْ أحاط بكم [١] ... مِمَّنْ تأشب لا دين ولا حسب [٢]
لا عُرْب مثلكم [٣] فِي النَّاس نعرفهم [٤] ... ولا صريح موالٍ [٥] إِن هُمُ نُسِبوا
من كَانَ يسألني [٦] عَنْ أصل دينهم ... فَإِن دينهم أن تهلك [٧] العرب
قوم يقولون قولًا [٨] مَا سمعت بِهِ ... عَنِ النَّبِيّ [٩] ولا جاءت بِهِ الكتب
[١٠] قَالُوا: وكتب نصر إِلَى يَزِيد بْن عُمَر بْن هبيرة عامل مَرْوَان عَلَى العراق حِينَ ظهرت المسودة:
أبلغ يَزِيد [١١] وخيرُ القولِ أَصْدَقُه ... وَقَدْ تيقَّنتُ [١٢] أَن لا خير فِي الكذب
بِأن [١٣] خراسان أرض قَدْ رَأَيْت بِهَا ... بيضا لو افرخ قَدْ حُدِّثت [١٤] بالعجب
وَقَدْ وجدنا فراخًا بَعْد قَدْ كثرت [١٥] ... لما يَطِرن وَقَدْ سربلن بالزغب
إلَّا تُدارك بخيل اللَّه مُعلمة [١٦] ... ألهبنَ [١٧] نيران حرب أيّما لهب
[١] اخبار الدولة العباسية: اطاف بكم، الدينوري وابن اعثم: اظلكم.
[٢] في اخبار الدولة العباسية: فأين غاب الحجى والرأي والأدب.
[٣] ط: منكم.
[٤] في الدينوري يرد الشطر: ليسوا الى عرب منا فنعرفهم.
[٥] ن. م.: ولا صميم الموالي، وفي ابن اعثم: ولا صميم الموالي إذ هم نصب، والتحريف واضح.
[٦] في ن. م.: فمن يكن سائلي.
[٧] ن. م.: تقتل.
[٨] ن. م: قوما يدينون دينا.
[٩] ن. م.: الرسول.
[١٠] يضيف ابن اعثم:
ويقسم الخمس من أموالكم اسر (الأصل: اسرا) من العلوج ولا يبقى لكم نشب (الأصل: نسب)
وينكحوا فيكم قسرا بناتكم ... لو كان قومي أحرارا لقد غضبوا
[١١] ابن اعثم (مخطوط) ج ٢ ص ٢٢٠ ب: إليك.
[١٢] ن. م. والمسعودي ح ٦ ص ٦٥: تبينت.
[١٣] الأصل وابن الأثير ح ٥ ص ٣٦٦: ان، والتصويب من المسعودي ج ٦ ص ٦٦، ابن اعثم:
هذي.
[١٤] الأصل: «حدثت» بدل «قد حدثت» والتصويب من المسعودي، ابن اعثم: لو افرخت حدثت.
[١٥] يرد الشطر في ابن اعثم وابن الأثير: فراخ عامين الا انها كبرت.
[١٦] يرد الشطر في المسعودي وابن اعثم: فان يطرن ولم يحتل لهن (ابن اعثم: لعن) بها.
[١٧] المسعودي: يلهبن.