576 · ص150 · ج4
قوله تعالى: {خُشُبٌ} [٤] قرأ أبو عمرو، والكسائي، وقنبل -بخلاف عنه-: بإسكان الشين ١، والباقون بالرفع ٢.
قوله تعالى: {يَحْسَبُونَ} [٤] قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر: بفتح السين ٣، والباقون بالكسر.
قوله تعالى: {عَلَيْهِمْ} [٤] قرأ حمزة، ويعقوب بضم الهاء ٤، والباقون بالكسر.
قوله تعالى: {أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [٤] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة ٥.
وقرأ نافع ٦، وأبو عمرو بالفتح وبين اللفظين ٧، والباقون بالفتح.
١ أسكن الشين من {خُشُبٌ} أبو عمرو والكسائي، واختلف عن قنبل؛ فروى ابن مجاهد عنه الإسكان، وروى ابن شنبوذ عنه الضم، قال ابن الجزري:
وخشب (حـ) ـط (ر) ها (ز) د خلف
ووجه قراءة من قرأ بإسكان الشين: أن ذلك استخفافًا.
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٨٤، شرح طيبة النشر ٤/ ٣٥).
٢ وحجة من قرأ بالضمّ، أن ذلك هو الأصل، لأن الواحد خشَبة والجمع خشُب كـ"بَدَنَة وبُدُن، وأَسَد وأُسُد" والإسكان حسَن، والضمّ لغة أهل الحجاز (النشر ٢/ ٢١١٦، حجة القراءات ص ٧٠٩، السبعة ص ٦٣٦).
٣ قال ابن الجزري:
ويحسب مستقبلًا بفتح سين (كـ) ـتبوا … (فـ) ـي (نـ) ص (ثـ) بت
ووجه الفتح القياس وهي لغة تميم.
(شرح طيبة النشر ٤/ ١٣٢، النشر ٢/ ٢٣٦، المبسوط ص ١٥٤، زاد المسير ١/ ٣٢٨).
٤ سبق قريبًا.
٥ وهي في ثمانية وعشرين موضعًا للاستفهام، وضابطها أن يقع بعدها حرف من خمسة أحرف تجمعها (شليت) (إتحاف فضلاء البشر ص ١٥٧).
٦ هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
٧ من رواية الدوري فقط، قال ابن الجزري:
وأنى ويلتى يا حسرتى الخلف (طـ) ـوى