551 · ص144 · ج3
وأمال الألف بعد الشين: حمزة، وابن ذكوان، وخلف ١، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: {قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} [٢٩]، قرأ حمزة - في الوصل - بضم الهاء ٢، والباقون بالكسر ٣.
قوله تعالى: {إِنِّي آنَسْتُ} [٢٩] {إِنِّي أَنَا اللَّهُ} [٣٥]، قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بفتح الياء فيهما ٤، والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: {لَعَلِّي آتِيكُمْ} [٢٩] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر - في الوصل -: بفتح الياء ٥، والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: {أَوْ جَذْوَةٍ} [٢٩] قرأ عاصم بفتح الجيم، وحمزة وخلف بضمها، والباقون بالكسر ٦.
١ سبق قبل صفحات قليلة.
٢ قرأ حمزة {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} بضم الهاء في طه وكذلك لى القصص، قال ابن الجزري:
بضم كسر أهله امكثوا فدا
ووجه قراءته: أنها على أصل الكلمة وعلى لغة من يقول مررت به يا فتى (حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٤٥٠، إتحاف فضلاء البشر ١/ ٣٨٢).
٣ ووجه من قرأ بكسر الهاء: أنهم كسروا لمجاورة الكسرة (حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٤٥٠ إتحاف فضلاء البشر ١/ ٣٨٢).
٤ سبق قريبًا.
٥ اختلف القراء في خمسة وثلاثين موضعًا؛ فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح {لعليَ} بيوسف: ٤٦، وطه: ١٠، والمؤمنون: ١٠٠، وموضعي القصص: ٢٩، وغافر: ٣٦، قال ابن الجزري:
ليست بلام الفعل يا المضاف … بل هي في الوضع كها وكاف
تسع وتسعون بهمز انفتح
إلى أن قال:
وافق فق معى (عـ) ــــــلا (كـ) ـــــفؤ وما … لي الـ) ـــــــذ (مـ) ــــــــن الخلف لعلي (كـ) رما
(شرح طيبة النشر ٣/ ٢٦٤ - ٢٧١، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ١٤٥).
٦ قال ابن الجزرى:
وجذوة ضم (فتى) والفتح (نـ) ــــم =